Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le Messager de Dieu (ﷺ) fut enveloppé de trois étoffes blanches sahuliyya en coton, sans chemise ni turban. Quant à la 'hulla' (tenue), les gens s’y sont trompés ; en réalité, on avait acheté (1) une hulla pour qu’il y fût enveloppé, mais on la laissa. Alors 'Abd Allâh ibn Abî Bakr (2) s’en empara et dit : « Je la garderai pour moi jusqu’à ce que je sois enveloppé avec. » Puis il déclara : « Si Dieu l’avait agréée pour Son Prophète (ﷺ), Il l’aurait enveloppé dedans. » Il la vendit donc et donna son prix en aumône. Ce hadith est rapporté par Muslim dans son “Ṣaḥīḥ” (3), selon la transmission de Yahyâ ibn Yahyâ et d’autres d’Abû Mu‘âwiya.

Ensuite, al-Bayhaqî (4) le rapporta également, d’après al-Hâkim, d’après al-Aṣamm, d’après Aḥmad ibn ‘Abd al-Jabbâr, d’après Abû Mu‘âwiya, d’après Hishâm, d’après son père, d’après ‘Â’isha. Celle-ci raconta : « Le Messager de Dieu (ﷺ) fut enveloppé dans un vêtement rayé (burd ḥibara) qui appartenait à ‘Abd Allâh ibn Abî Bakr ; on le déposa sur lui, puis on l’en ôta. Quant à ‘Abd Allâh ibn Abî Bakr, il avait conservé cette hulla pour s’en envelopper à sa mort, puis il déclara, après l’avoir gardée : “Je ne veux plus rien garder pour moi-même dont Dieu a écarté Son Prophète (ﷺ) pour son linceul.” Il en fit donc aumône (ṣadaqa) de son prix. »

L’imam Aḥmad (5) a dit : « ‘Abd al-Razzâq nous a rapporté, [d’après] Ma‘mar, [d’après] az-Zuhrî, [d’après] ‘Urwa, [d’après] ‘Â’isha (qu’Allâh l’agrée), qui raconta : “Le Messager de Dieu (ﷺ) fut enveloppé de trois étoffes blanches sahuliyya.” » An-Nasâ’î (6) l’a également transmis, d’après Isḥâq ibn Râhwayh, d’après ‘Abd al-Razzâq.

L’imam Aḥmad (7) a dit encore : « Miskîn ibn Bukayr nous a relaté, d’après Sa‘îd – c’est-à-dire Ibn ‘Abd al-‘Azîz –, qu’il avait entendu Makhûl dire : “Il m’a été rapporté par ‘Urwa, de ‘Â’isha, que le Messager de Dieu (ﷺ) fut enveloppé de trois pièces de tissu yéménites (riyâṭ) (8).” » C’est un hadith qu’Aḥmad a rapporté seul.

Abû Ya‘lâ al-Mawṣilî a dit : « Sahl ibn Ḥabîb al-Anṣârî nous a rapporté, [d’après] ‘Âṣim ibn Hilâl, imâm de la mosquée d’Ayyûb, [d’après] Ayyûb, [d’après] Nâfi‘, [d’après] Ibn ‘Umar, qu’il raconta : “Le Messager de Dieu (ﷺ) fut enveloppé dans trois étoffes blanches sahuliyya.” » Sufyân rapporte, d’après ‘Âṣim ibn ‘Ubayd Allâh, d’après Sâlim, que Ibn ‘Umar a dit : « Le Messager de Dieu (ﷺ) fut enveloppé dans trois étoffes. » Et dans certaines versions, il est mentionné deux vêtements ṣuḥârî (9) et un burd ḥibara (vêtement rayé).

(1) Le terme n'apparaît pas dans l'édition. (2) Éd. : « et elle l'a prise ». (3) Muslim (941) (45). (4) Dalāʾil al-Nubuwwa de al-Bayhaqī (t. 7, pp. 247-248). (5) Musnad de l'imam Aḥmad (t. 6, p. 231), il s'agit d'un hadith authentique. (6) al-Nasāʾī (1896), hadith authentique. (7) Musnad de l'imam Aḥmad (t. 6, p. 264), hadith authentique. (8) Éd. : « trois robes en rayāṭ ». Le rayāṭ est le pluriel de al-rayṭa : tout drap qui n'est pas fait de deux épaisseurs ; il est dit aussi : tout vêtement fin et doux (al-Nihāya : rayṭ). (9) Ṣaḥārī dérivé de Ṣaḥār, un village au Yémen. C’est un vêtement attribué à ce village, on dit « vêtement aṣ-ṣaḥr » et aussi ṣaḥārī (al-Nihāya : ṣaḥr).
رسولُ اللَّه ﷺ في ثلاثة أثوابٍ بيضٍ سَحُوليَّة من كُرْسُفٍ، ليس فيها قميصٌ ولا عمامةٌ، فأما الحلَّةُ فإنّما شُبِّه على الناس فيها، إنَّما اشْتُرِيَتْ له (١) حُلَّةٌ، ليُكَفَّن فيها، فتُرِكتْ، فأخذها (٢) عبدُ اللَّه بن أبي بكرٍ، فقال: لأحْبسَنَّها لنَفْسي حتى أُكَفَّنَ فيها. ثم قال: لو رَضِيَها اللَّهُ لنبيّه ﷺ لكفَّنه فيها. فباعها وتصدَّق بثمنها. رواه مسلمٌ في "الصَّحيح" (٣) عن يحيى بن يحيى، وغيره عن أبي معاوية. ثم رواه البيهقي (٤) ، عن الحاكم، عن الأصمِّ، عن أحمد بن عبد الجبار، عن أبي معاوية، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كُفِّن رسولُ اللَّه في بُرْدِ حِبَرةٍ كانت لعبد اللَّه بن أبي بكر، ولُفَّ فيها، ثم نُزِعَتْ عنه، فكان عبدُ اللَّه بن أبي بكر قد أمْسَكَ تلك الحلَّة لنفسه، حتى يُكَفَّن فيها إذا مات، ثم قال بعدَ أن أمْسَكَها: ما كنتُ أُمسِكُ لنفسي شيئًا منعَ اللَّهُ رسولَه ﷺ أنْ يُكَفَّن فيه فتَصَدَّق بثَمَنِها عبدُ اللَّه. وقال الإمام أحمد (٥) : حدَّثنا عبد الرَّزاق، ثنا معمرٌ، عن الزُّهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: كُفِّن رسولُ اللَّه ﷺ في ثلاثةِ أثوابٍ سَحُوليّةٍ بيضٍ. ورواه النسائي (٦) ، عن إسحاق بن راهويه، عن عبد الرزاق. قال الإمام أحمد (٧) : حدَّثنا مِسْكين بن بُكَيْر، عن سعيدٍ، يعني ابن عبد العزيز، قال: قال مكحول: حدّثني عروة، عن عائشة: أنَّ رسول اللَّه ﷺ كُفِّن في ثلاثةِ رياط (٨) يمانية. انفرد به أحمد. وقال أبو يعلى المَوْصِلي: ثنا سهل بن حبيب الأنصاري، ثنا عاصم بن هلال إمام مسجد أيوب، ثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كُفِّن رسولُ اللَّه ﷺ في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ سَحوليَّة. وقال سفيان، عن عاصم بن عُبَيد اللَّه، عن سالم، عن ابن عمر: أنَّ رسول اللَّه ﷺ كُفِّن في ثَلاثَةِ أثواب. ووقَعَ في بعض الروايات؛ ثَوْبَيْن صُحارِيَّين (٩) وبُرْدِ حِبَرةٍ.
(١) ليس اللفظ في ط. (٢) ط: (وأخذها). (٣) مسلم (٩٤١) (٤٥). (٤) دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ٢٤٧ - ٢٤٨). (٥) مسند الإمام أحمد (٦/ ٢٣١)، وهو حديث صحيح. (٦) النسائي (١٨٩٦)، وهو حديث صحيح. (٧) مسند الإمام أحمد (٦/ ٢٦٤)، وهو حديث صحيح. (٨) ط: (ثلاثة أثواب رياط) والرياط جمع الرَّيطة: كل ملاءة ليست بلفقين، وقيل كل ثوب رقيق لين (النهاية: ريط). (٩) صحاري نسبة إلى صحار وهي قرية باليمن وهو ثوب منسوب لهذه القرية فيقال ثوب أصحر وصحاري (النهاية: صحر).

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