Parmi ceux qui défendent l’opinion de la majorité, à savoir que le Coran lui (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) fut révélé alors qu’il avait quarante ans, certains ont avancé qu’il (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) vécut jusqu’à cinquante-huit ans. C’est très étrange. Toutefois, il nous a été transmis par la voie de Musaddad, d’après Hâshim ibn Hassân, d’après Al-Hasan, que celui-ci a déclaré : « Le Messager de Dieu (ﷺ) est décédé à l’âge de soixante ans (1). » De même, Khalifa ibn Khayyât (2) a rapporté : « Nous a rapporté Abû ‘Âsim, d’après Ash‘ath, d’après Al-Hasan, qui a dit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) fut envoyé alors qu’il avait quarante-cinq ans ; il demeura à La Mecque dix ans, puis à Médine huit ans, avant de s’éteindre à l’âge de soixante-trois ans.” » Présentée ainsi, la chose reste très étrange, et Dieu sait mieux.

LA DESCRIPTION DE SON LAVAGE FUNÉRAIRE (– qu'Allah leur fasse miséricorde –)

Nous avons déjà mentionné (– qu'Allah soit satisfait d'elle –) qu’ils furent occupés, pour le reste de la journée du lundi et une partie du mardi, par le fait de prêter allégeance au Siddîq. Une fois celle-ci assurée, affermie et accomplie, ils entreprirent alors de préparer la dépouille du Messager de Dieu (ﷺ), en se fiant à Abû Bakr as-Siddîq (– qu'Allah soit satisfait de lui –) pour tout ce qui leur paraissait obscur.

Ibn Ishâq (3) a dit : « Lorsque Abû Bakr fut choisi par allégeance, les gens se mirent à organiser les funérailles du Messager de Dieu (ﷺ) le mardi. » De plus, il a été rapporté dans le hadith d’Ibn Ishâq, d’après ‘Abd Ar-Rahmân ibn Al-Qâsim, d’après son père, d’après ‘Â’isha, que : « Le Messager de Dieu (ﷺ) est décédé un lundi et fut inhumé dans la nuit du mercredi. »

Abû Bakr ibn Abî Shayba (4) a dit : « Nous a rapporté Abû Mu‘âwiya, [qui a dit] : “Nous a rapporté Abû Burda, d’après ‘Alqama ibn Marthad, d’après Sulaymân ibn Burayda, d’après son père, qui a déclaré : ‘Lorsque l’on se prépara à laver le Messager de Dieu (ﷺ), quelqu’un, de l’intérieur, poussa un appel pour dire : ‘Ne retirez pas (5) la chemise du Messager de Dieu (ﷺ).’” » Ibn Mâja (6) l’a également rapporté, à partir d’Abû Mu‘âwiya, d’après Abû Burda (qui s’appelait ‘Amr ibn Yazîd At-Tamîmî, de Kûfa).

Par ailleurs, Muhammad ibn Ishâq a dit : « Yahyâ ibn ‘Abbâd ibn ‘Abd Allâh ibn Az-Zubayr m’a raconté, d’après son père, qu’il avait entendu ‘Â’isha dire : ‘Lorsque les gens voulurent laver le Prophète (ﷺ), ils dirent : “Nous ne savons pas s’il faut dévêtir le Messager de Dieu (ﷺ) à l’instar de nos morts, ou s’il faut le laver en gardant ses vêtements.” Tandis qu’ils divergeaient à ce sujet, Dieu les plongea dans le sommeil, si bien que nul d’entre eux (7) ne fit exception : leur menton touchait leur poitrine. Puis un orateur leur adressa la parole…’ »