Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Tirmidhî a rapporté dans son livre « Ash-Shamâ’il », tout comme Abû Ya‘lâ al-Mawsilî et al-Bayhaqî (1), d’après le hadith de Qatâda, transmis par al-Hasan al-Basrî, lui-même reçu de Daghfal ibn Hanzala ash-Shaybânî, le généalogiste, que le Prophète (ﷺ) est mort à l’âge de soixante-cinq ans. Puis Tirmidhî déclara : « On ne connaît pas à Daghfal (2) de transmission directe du Prophète (ﷺ), bien qu’il ait vécu à son époque en tant qu’homme. » Al-Bayhaqî ajouta : « Cela (3) correspond à la narration de ‘Ammâr et de ceux qui l’ont suivi, d’après Ibn ‘Abbâs. » Toutefois, le récit collectif d’après Ibn ‘Abbâs indique soixante-trois ans, ce qui est jugé plus juste, plus fiable et plus largement attesté. Cette version s’accorde avec la chaîne de transmission authentique allant de ‘Urwa à ‘Â’isha, ainsi qu’avec une des deux versions rapportées d’Anas, et le récit fiable de Mu‘âwiya. C’est également l’avis de Sa‘îd (ibn al-Musayyib) et de ‘Âmir ash-Sha‘bî (4), et d’Abû Ja‘far Muhammad (5) ibn ‘Alî (– qu'Allah soit satisfait d'elle –). J’ajoute : c’est aussi l’avis de ‘Abd Allâh ibn ‘Utba (6), d’al-Qâsim ibn ‘Abd ar-Rahmân, d’al-Hasan al-Basrî, d‘Alî ibn al-Husayn et de plusieurs autres.

Parmi les opinions plus rares figure celle que Khalîfa ibn Khayyât (7) a transmise de Mu‘âdh ibn Hishâm : « Mon père m’a relaté, d’après Qatâda, que le Messager de Dieu (ﷺ) est décédé à soixante-deux ans. » Ya‘qûb ibn Sufyân (8) le rapporte également de Muhammad ibn al-Muthannâ, lui-même de Mu‘âdh ibn Hâsham, de son père et de Qatâda, dans les mêmes termes. Par ailleurs, Zayd al-‘Ammî a relaté ce fait par Yazîd, d’après Anas.

Il y a encore ce qu’a rapporté Muhammad ibn ‘Âid, de la part d’al-Qâsim (9) ibn Humayd, lui-même de an-Nu‘mân ibn al-Mundhir al-Ghassânî, d’après Makhûl, qui a affirmé : « Le Messager de Dieu est décédé à l’âge de soixante-deux ans et quelques mois. » Ya‘qûb ibn Sufyân (10) en rend également compte, dans une chaîne de transmission passant par ‘Abd al-Hamîd ibn Bakkâr, Muhammad ibn Shu‘ayb, an-Nu‘mân ibn al-Mundhir, puis Makhûl : « Le Messager de Dieu (ﷺ) est mort à soixante-deux ans et demi. »

Plus surprenant (11) encore que tout cela est le récit rapporté par l’Imâm Ahmad (12), d’après Rawh, lui-même d’après Sa‘îd ibn Abî ‘Arûba, de la part de Qatâda, reçu d’al-Hasan. Il dit : « Le Coran est descendu sur le Messager de Dieu (ﷺ) durant huit années passées à La Mecque, puis dix années après son émigration. Si al-Hasan… »

(1) Al-Shamāʾil (366), Musnad Abī Yaʿlā (1575) et Dalāʾil al-Nubuwwa (7/240). (2) T, A : (samʿan) — terme lié au contexte ici. (3) A : (muwāfiq). (4) Ce qui est entre parenthèses n’existe pas dans A. (5) T : (wa Abī Jaʿfar Jaʿfar ibn ʿAlī) ; voir Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4/401). (6) T : (ʿUqba). (7) Tārīkh Khalīfa (1/70). (8) al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (3/314). (9) Concernant la biographie de Muḥammad ibn ʿĀʾidh dans Tahdhīb al-Tahdhīb, il a été rapporté par al-Haytham ibn Ḥumayd, mais parmi les transmetteurs, il n’y a pas al-Qāsim ibn Ḥumayd. (10) al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (3/314). (11) T : (wa aqrab). (12) Rapporté par Khalīfa ibn Khayyāṭ dans son Tārīkh (1/11) par la voie de Saʿīd Bah.
وقد روى التّرمذي في كتاب "الشمائل" وأبو يَعلى المَوْصلي، والبيهقي (١) من حديث قتادة، عن الحسن البصري، عن دَغْفَل بن حَنْظَلَة الشَّيباني النّسّابة، أنَّ النبي ﷺ قُبض وهو ابن خَمْسٍ وستين. ثم قال الترمذي: دَغْفَلُ لا يُعْرفُ له سماعٌ (٢) عن النبي ﷺ وقد كان في زمانه رجلًا. وقال البيهقيّ: وهذا يُوافقُ (٣) روايةَ عمارٍ ومنْ تابَعَه عن ابن عباس، وروايةُ الجماعةِ عن ابن عباسٍ: في ثلاثٍ وستين، أصحُّ فهم أوثقُ وأكثرُ، وروايتُهم توافقُ الروايةَ الصَّحيحة عن عروة، عن عائشة وإحدى الروايتين عن أنس، والرواية الصحيحة عن معاوية، وهي قولُ سَعيدِ (بن المسيّب وعامرٍ الشعبي) (٤) وأبي جعفر محمد (٥) بن علي (رضي الله عنها) . قلت: وعبد اللَّه بن عُتْبة (٦) ، والقاسم بن عبد الرحمن، والحسن البصري، وعلي بن الحسين، وغير واحد. ومن الأقوال الغريبة ما رواه خليفة بن خَيّاط (٧) عن معاذ بن هشام: حدّثني أبي عن قتادة، قال: تُوفّي رسول اللَّه ﷺ وهو ابنُ اثْنَتَيْن وستين سنةً. ورواه يَعقوبُ بن سُفْيان (٨) ، عن محمد بن المُثَنَّى، عن معاذ بن هاشم، عن أبيه، عن قتادة مثله. ورواه زَيْد العَمِّي، عن يزيد، عن أنس. ومن ذلك ما رواه محمد بن عائدٍ، عن القاسم (٩) بن حُمَيدٍ، عن النُّعمان بن المنذر الغَسّاني، عن مكحول، قال: تُوفّي رسولُ اللَّه وهو ابن اثنتين وستين سنة وأشهرٍ. ورواه يعقوب بن سفيان (١٠) ، عن عبد الحميد بن بكار، عن محمد بن شعيب، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول، قال: تُوفِّي رسولُ اللَّه ﷺ وهو ابن اثنتين وستين سنة ونصف. وأغربُ (١١) من ذلك كله ما رواه الإمام أحمد (١٢) عن رَوْح عن سَعيد بن أبي عَروبة، عن قَتادة، عن الحسن. قال: نزلَ القُرآن على رسول اللَّه ﷺ ثمانيَ سنين بمكةَ، وعشرًا بعدَما هاجر. فإن كانَ الحسنُ
(١) الشمائل (٣٦٦) ومسند أبي يعلى (١٥٧٥) ودلائل النبوة (٧/ ٢٤٠). (٢) ط، أ: (سماعًا) وما هنا للسياق. (٣) أ: (موافق). (٤) ليس ما بين القوسين في أ. (٥) ط: (وأبي جعفر جعفر بن علي) وانظر سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٠١). (٦) ط: (عقبة). (٧) تاريخ خليفة (١/ ٧٠). (٨) المعرفة والتاريخ (٣/ ٣١٤). (٩) في ترجمة محمد بن عائذ في تهذيب التهذيب روى عنه الهيثم بن حميد، وليس بين الرواة عنه القاسم بن حميد. (١٠) المعرفة والتاريخ (٣/ ٣١٤). (١١) ط: (وأقرب). (١٢) أخرجه خليفة بن خياط في تاريخه (١/ ١١) من طريق سعيد به.

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