Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Les Ansâr déclarèrent : « Qu’il y ait un émir (chef) parmi nous et un émir parmi vous. » Alors ‘Umar vint les voir et leur dit : « Ô groupe des Ansâr, ne savez-vous pas que le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a ordonné à Abû Bakr de diriger la prière des gens ? Qui donc parmi vous saurait se résoudre à devancer Abû Bakr ? » Les Ansâr répondirent : « Nous cherchons refuge auprès de Dieu de le devancer. »

An-Nasâ’î (1) le rapporta d’après Is h âq ibn Râhwayh et H an n âd ibn as-Sarrî, qui le tenaient de H usayn ibn ‘Alî al-Ju‘fî, lui-même par le biais de Zâ’idah. Et ‘Alî ibn al-Madînî le rapporta également d’après H usayn ibn ‘Alî, déclarant : « Ce hadith est authentique. Je ne le connais que par l’intermédiaire de Zâ’idah, d’après ‘Âs im. » An-Nasâ’î (2) le rapporta aussi selon une autre chaîne de transmission : S alamah ibn Nubay t , d’après Nu‘aym ibn Abî Hind, d’après Nubay t ibn Sharî t , d’après Sâlim ibn ‘Ubayd, d’après ‘Umar, avec le même sens. Un récit de ‘Umar ibn al-Khat tâb dans une autre chaîne donne un témoignage similaire.

On rapporte également, par la voie de Muhammed ibn Is h âq, d’après ‘Abdullâh ibn Abî Bakr, d’après az-Zuhrî, d’après ‘Ubaydullâh ibn ‘Abdullâh, d’après Ibn ‘Abbâs, d’après ‘Umar, qu’il dit : « Ô vous, Musulmans, la personne la plus apte à assumer l’affaire du Prophète de Dieu est celui qui fut le deuxième des deux quand ils étaient dans la grotte, Abû Bakr, le premier et le plus vertueux (as-sabbâq al-mubîn). » Puis j’ai saisi sa main, et un homme des Ansâr m’a devancé et a frappé la main d’Abû Bakr avant moi. Ensuite, je l’ai fait à mon tour, et les gens se sont succédé (dans l’allégeance).

Muhammed ibn Sa‘d (6) rapporta, d’après ‘Âmir ibn al-Fad l , lui-même par H ammâd ibn Zayd, d’après Yahyâ ibn Sa‘îd (7), par al-Qâsim ibn Muhammed, une version proche de ce récit. Il y mentionne que l’homme qui prêta serment d’allégeance à as-Siddîq avant ‘Umar ibn al-Khat tâb était Bashîr ibn Sa‘d, le père de an-Nu‘mân ibn Bashîr.

Mention de l’aveu de Sa‘d ibn ‘Ubâdah quant à la validité de ce qu’a dit as-Siddîq (Abû Bakr) le jour de la Saqîfah :

L’imâm Ahmad (8) a dit : « ‘Affân nous a rapporté, Abû ‘Awânah nous a rapporté, d’après Dâwud ibn ‘Abdullâh al-Awadî, d’après H umayd ibn… » (et il poursuivit ainsi).

(1) An-Nasāʾī (776), et sa chaîne de transmission est bonne. (2) Al-Sunan al-Kubrā d'An-Nasāʾī (8109, 11219). (3) Variante textuelle : (et Abū), le wāw est ajouté. (4) Variante textuelle : (al-Musannā). (5) Variante textuelle : (wa tabāyiʿ). (6) Al-Ṭabaqāt al-Kubrā (3/182). (7) Variante textuelle : (Saʿd) est une altération. Il s'agit de Yaḥyā ibn Saʿd ibn Qays ibn ʿAmr, et il a été dit : Yaḥyā ibn Saʿīd ibn Qays ibn Qahd, savant de Médine à son époque, l'Abū Saʿīd al-Anṣārī al-Khazrajī al-Bukhārī al-Madanī al-Qāḍī. Il a entendu de al-Qāsim ibn Muḥammad, et Hammad ibn Zayd et d'autres ont transmis de lui. Il est décédé en l'an 143 de l'Hégire. (Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ 5/468-481). (8) Musnad de l'Imām Aḥmad (1/5), et sa chaîne est faible en raison d'une interruption, car Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmān, qui est al-Ḥimyārī, n'a pas connu Abū Bakr ni ʿUmar. Quant à sa déclaration : « Le Messager d'Allāh est décédé... », elle est corroborée par le hadith d'Aʿisha chez al-Bukhārī (n° 1241 et 3667). Sa déclaration : « Si les gens empruntaient une vallée... », est confirmée par le hadith d'Anas dans al-Bukhārī (3778) et un autre provenant du hadith d'Abū Hurayra.
قالت الأنصار: مِنّا أميرٌ ومِنْكُم أميرٌ، فأتاهم عُمَر فقال: يا معشرَ الأنْصار ألستم تعلمون أن رسولَ اللَّه ﷺ قد أمر أبا بكر أن يَؤُمّ النَّاسَ؟ فأيُّكم تطيبُ نفسُه أن يتقدم أبا بكر؟ فقالت الأنصار: نعوذُ باللَّه أن نتقدم أبا بكر. ورواه النَّسائي (١) ، عن إسحاق بن راهويه. وهنَّاد بن السَّريّ، عن حسين بن علي الجُعْفي، عن زائدة به. ورواه علي بن المديني، عن حسين بن علي، وقال: صحيح، لا أحفظه إِلَّا من حديث زائدة، عن عاصم. وقد رواه النسائي (٢) أيضًا من حديث سَلَمَة بن نُبَيْط عن نُعَيْم بن أبي هند، عن نُبَيْط بن شَريط، عن سالم بن عُبيد، عن عمر مثله، وقد رُوي عن عمر بن الخطاب نحوه من طريقٍ آخر. وجاء من طريقِ مُحَمَّد بن إسحاق، عن عبد اللَّه بن أبي بكر، عن الزُّهْري، عن عُبَيْد اللَّه بن عبد اللَّه، عن ابن عباس، عن عمر، أنّه قال: قلت: يا مَعْشَرَ المسلمين، إن أوْلى النّاسِ بأمر نبيِّ اللَّه ثانِيَ اثْنَيْن إذ هُما في الغارِ أبو (٣) بكر السّبّاقُ المُبين (٤) ، ثم أخذتُ بيده، وبَدَرَني رجلٌ من الأنصار، فضربَ على يده قبلَ أن أضربَ على يده، ثم ضَرَبْتُ على يده وَتَتَابع (٥) الناس. وقد روى محمد بن سعد (٦) ، عن عامرِ بن الفضل، عن حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد (٧) عن القاسم بن محمد. . . فذكر نَحْوًا من هذه القصة، وسمَّى هذا الرجل الذي بايع الصدّيقَ قبلَ عمَرَ بن الخطاب، فقال: هو بَشير بن سَعْدٍ، والد النعمان بن بَشير. ذِكْرُ اعْتِرَافِ سعْدِ بنِ عُبادَةَ بِصِحَّةِ ما قالَهُ الصِّدِّيق يَوْمَ السَّقيفَةِ قال الإمام أحمد (٨) : حدَّثنا عفان، ثنا أبو عوانة، عن داود بن عبد اللَّه الأوَدْي، عن حُمَيْد بن
(١) النسائي (٧٧٦)، وإسناده حسن. (٢) السنن الكبرى للنسائي (٨١٠٩، ١١٢١٩). (٣) أ، ط: (وأبو) والواو زائدة. (٤) ط: (المسنّ). (٥) ط: (وتبايع). (٦) الطبقات الكبرى (٣/ ١٨٢). (٧) ط: (سعد) تحريف. وهو يحيى بن سعد بن قيس بن عمرو، وقيل: يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد عالم المدينة في زمانه أبو سعيد الأنصاري الخزرجي البخاري المدني القاضي. سمع من القاسم بن محمد، وروى عنه حماد بن زيد وغيره. توفي سنة ثلاث وأربعين ومئة (سير أعلام النبلاء ٥/ ٤٦٨ - ٤٨١). (٨) مسند الإمام أحمد (١/ ٥)، وإسناده ضعيف لانقطاعه، فإن حميد بن عبد الرحمن وهو الحميري لم يدرك أبا بكر ولا عمر. وقوله: "توفي رسول اللَّه. . . " له شاهد من حديث عائشة عند البخاري رقم (١٢٤١) و (٣٦٦٧). وقوله: "لو سلك الناس واديًا. . " له شاهد من حديث أنس عند البخاري (٣٧٧٨) وآخر من حديث أبي هريرة عند =

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