Le muezzin se leva et loua Dieu comme Il le mérite, puis il dit : « Ô gens, je vais prononcer un discours qu’il m’a été décrété de prononcer ; je ne sais pas, peut-être s’agit-il de mes dernières paroles. Celui qui l’entendra et le comprendra devra le transmettre partout où sa monture le mènera. Quant à celui qui ne le comprend pas, je ne l’autorise pas à me prêter de fausses paroles. En vérité, Dieu a envoyé Muhammad (ﷺ) avec la vérité et a fait descendre sur lui le Livre ; parmi ce qui lui fut révélé se trouvait le verset de la lapidation. Nous l’avons récité, mémorisé et assimilé. Le Messager de Dieu (ﷺ) a mis en pratique la lapidation et nous l’avons également pratiquée après lui. Je crains qu’avec le temps, quelqu’un ne dise : “Nous ne trouvons pas le verset de la lapidation dans le Livre de Dieu”, et qu’ils s’égarent ainsi en délaissant une obligation qu’Allah a révélée. La lapidation est un droit dans le Livre de Dieu envers tout homme ou toute femme mariés qui commettent l’adultère, lorsque la preuve en est établie, en cas de grossesse ou d’aveu.

Sachez aussi que nous lisions : “Ne vous détournez pas de vos pères, car s’en détourner est une forme de mécréance de votre part.” Sachez également que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Ne faites pas d’éloges excessifs à mon sujet comme on l’a fait pour Jésus, fils de Marie. Je ne suis qu’un serviteur, dites plutôt : ‘Le serviteur de Dieu et Son Messager.’”

Il est parvenu à mes oreilles qu’une personne parmi vous dit : “Si ‘Umar mourait, je prêterais allégeance à untel.” Que nul ne s’imagine qu’on puisse dire : “Le serment d’allégeance à Abou Bakr s’est fait à la hâte.” Certes, c’était bien une décision soudaine, mais Dieu en a écarté le mal. En vérité, aucun d’entre vous, aujourd’hui, n’a un tel prestige que les cous se plient vers lui comme pour Abou Bakr.

Quant à ce qui nous est arrivé lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) mourut, ‘Ali et az-Zubayr, ainsi que ceux qui étaient avec eux, s’étaient retirés dans la maison de Fâtima, fille du Messager de Dieu (ﷺ). Tous les Anṣâr s’étaient également réunis dans la Saqîfa (la salle de réunion) de Banî Sâ‘ida, tandis que les Muhâjirûn se retrouvaient auprès d’Abou Bakr. Je lui dis : “Ô Abou Bakr, allons vers nos frères des Anṣâr.” Nous partîmes donc en leur direction, et nous rencontrâmes deux hommes vertueux qui nous informèrent de ce que ces gens avaient fait, puis ils dirent : “Ô Muhâjirûn, où voulez-vous aller ?” Je répondis : “Nous voulons nos frères parmi les Anṣâr.” Ils dirent : “Ne vous en approchez pas, concluez plutôt votre affaire, ô Muhâjirûn.” Je rétorquai : “Non, par Dieu, nous irons jusqu’à eux.” Nous nous rendîmes donc à la Saqîfa de Banî Sâ‘ida où ils étaient rassemblés. Au centre d’eux se trouvait un homme enveloppé d’un vêtement. Je demandai : “Qui est-ce ?” Ils répondirent : “C’est Sa‘d ibn ‘Ubâda.” Je dis : “Qu’a-t-il ?” Ils dirent : “Il est souffrant.” Lorsqu’on s’assit, l’un d’eux prit la parole, loua Dieu comme Il en est digne, puis dit : “Ensuite, nous sommes les soutiens de Dieu et la troupe de l’Islam, tandis que vous, ô Muhâjirûn, vous n’êtes qu’un groupe parmi nous. Cependant, voilà qu’un contingent venu de chez vous voudrait nous dépouiller de notre droit et nous priver du commandement.” Lorsqu’il se tut, je voulus parler : j’avais préparé un discours qui me plaisait et que je voulais prononcer devant Abou Bakr, tout en ménageant quelque peu son point de vue...”