Je l’ai alors vu le regarder, et j’ai su qu’il aimait le siwak et s’y habituait. Je lui ai demandé : « Veux-tu que je te le prenne ? » Il fit un signe de la tête, c’est-à-dire qu’il acquiesçait. Je l’ai donc ramolli pour lui, puis il le passa dans sa bouche.

Elle dit : Devant lui se trouvait un récipient (rakwa) ou une petite boîte contenant de l’eau. Il plongea alors sa main dans l’eau et l’essuya sur son visage en disant : « Il n’y a de divinité qu’Allah. En vérité, la mort est accompagnée d’agonies. » Ensuite, il leva l’index de sa main gauche et se mit à répéter : « Au Compagnon Suprême, au Compagnon Suprême », jusqu’à ce qu’il rende l’âme et que sa main retombe dans l’eau. Rapporté par al-Bukhârî(1) d’après Muhammad, d’après ‘Isâ ibn Yûnus.

Abû Dâwud at-Tayâlisî(2) a dit : « Shu‘bah nous a rapporté, d’après Sa‘d ibn Ibrâhîm, qui a dit : “J’ai entendu ‘Urwah relater, d’après ‘Â’ishah : Nous racontions que le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) ne mourrait pas avant d’avoir été mis devant le choix entre ce bas monde et l’au-delà.” »

Elle dit : Lorsque la maladie dont le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) mourut s’aggrava, il eut un enrouement. Je l’entendis dire : « (…avec ceux qu’Allah a comblés de Ses bienfaits, parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux. Et quelle excellente compagnie que ceux-là !) » [An-Nisâ’, 4 : 69]. ‘Â’ishah ajouta : « Nous avons compris qu’il était en train d’être mis devant le choix. » Al-Bukhârî et Muslim(3) l’ont également rapporté, d’après le hadith de Shu‘bah.

Az-Zuhrî a dit : « Sa‘îd ibn al-Musayyib et ‘Urwah ibn az-Zubayr, ainsi que d’autres hommes de science, m’ont informé que ‘Â’ishah déclara : “Le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) disait, lorsqu’il était en bonne santé : ‘Aucun prophète n’a jamais été rappelé à Allah sans qu’il ne voie d’abord sa place au Paradis, puis on lui propose de rester ou de partir.’” »

‘Â’ishah dit : « Quand la mort approcha le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui), sa tête reposait sur ma cuisse. Il tomba un moment inconscient, puis reprit connaissance et leva son regard vers le plafond de la maison en disant : “Ô Allah, au Compagnon Suprême !” J’ai alors compris que c’était le propos dont il nous avait parlé alors qu’il était en bonne santé : qu’aucun prophète n’est rappelé à Allah sans qu’il ne voie sa demeure au Paradis, puis on lui propose le choix. »

‘Â’ishah poursuivit : « J’ai pensé : ‘Dans ce cas, il ne nous choisira pas.’ » Et elle ajouta(4) : « Ce furent les derniers mots prononcés par le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) : ‘Au Compagnon Suprême !’ » Al-Bukhârî et Muslim(5) l’ont rapporté sous plusieurs voies, d’après az-Zuhrî.

Sufyân – c’est-à-dire ath-Thawrî – a rapporté, d’après Ismâ‘îl ibn Abî Khâlid, d’après Abû Burdah, d’après ‘Â’ishah : « Le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) perdit connaissance alors qu’il était appuyé sur moi. Je passais ma main sur son visage en invoquant pour lui la guérison. Puis il dit : “Non, je demande plutôt à Allah le Compagnon Suprême, le plus heureux, avec Jibrîl, Mîkâ’îl et Isrâfîl.” » An-Nasâ’î(6) le rapporte d’après Sufyân ath-Thawrî.

Al-Bayhaqî(7) a dit : « Abû ‘Abdillah al-Hâfizh et d’autres nous ont informés : Abû al-‘Abbâs al-Aṣamm nous a rapporté, d’après Muhammad ibn ‘Abdillah ibn ‘Abd al-Ḥakam, d’après Anas ibn ‘Iyâḍ, d’après Hishâm ibn ‘Urwah, d’après ‘Abbâd ibn ‘Abdillah ibn az-Zubayr : ‘Â’ishah l’en informa. »