Ibn Mâjah (1) l’a également rapporté, dans la version transmise par al-Layth.
At-Tirmidhî a qualifié ce ḥadith de singulier (2).

L’Imâm Aḥmad (3) a dit : « Wakî‘ nous a rapporté, d’après Ismâ‘îl, d’après Muṣʿab ibn Isḥâq ibn Ṭalḥa, d’après ʿÂʾisha, que le Prophète ﷺ a dit (4) : “Ce qui m’apaise, c’est d’avoir vu la blancheur de la paume de ʿÂʾisha au Paradis.” » Aḥmad est le seul à l’avoir transmis ; sa chaîne de transmission est acceptable. Voilà qui atteste la vigueur de son affection – qu’Allah leur fasse miséricorde – pour ʿÂʾisha, sur lui la paix. Bien des gens ont donné maintes explications à l’excès de cet amour, sans jamais atteindre ce degré : ils amplifient des paroles dépourvues de réalité, tandis que ces mots-ci sont indubitablement vrais, sans l’ombre d’un doute.

Hammâd ibn Zayd (5), d’après Ayyûb, d’après Ibn Abî Mulayka, rapporte qu’ʿÂʾisha a dit :
« Le Messager d’Allah ﷺ est décédé dans ma maison, il a rendu l’âme entre ma poitrine et ma clavicule. Jibrîl avait l’habitude de lui réciter une prière de protection lorsqu’il tombait malade ; je m’en fus donc la réciter, mais il leva les yeux vers le ciel et répéta : “Vers la Compagnie suprême, vers la Compagnie suprême.” ʿAbd ar-Raḥmân ibn Abî Bakr entra alors, tenant à la main un rameau de palmier encore frais ; il le regarda, et je pensai qu’il en avait besoin. »
Elle poursuivit : « Je le pris, l’assouplis (7), puis le lui tendis ; il s’en servit comme siwâk de la plus belle manière qu’il ait jamais faite. Ensuite il voulut le reprendre (8), mais il tomba de sa main. Allah a ainsi réuni ma salive et la sienne le dernier jour d’ici-bas et le premier de l’au-delà. » Al-Bukhârî (9) l’a également rapporté, par l’intermédiaire de Sulaymân ibn Ḥarb (10), d’après Hammâd ibn Zayd, avec ce même contenu.

Al-Bayhaqî (11) rapporte : « Abû ʿAbd Allâh al-Ḥâfiẓ nous a informés ; Abû Naṣr Aḥmad ibn Sahl al-Faqîh de Boukhârâ m’a informé ; Ṣâliḥ ibn Muḥammad al-Ḥâfiẓ al-Baghdâdî nous a transmis ; Dâwud ibn ʿAmr ibn Zuhayr aḍ-Ḍabbî nous a transmis ; ʿÎsâ ibn Yûnus, d’après ʿUmar ibn Saʿîd ibn Abî Ḥusayn… »
Ibn Abî Mulayka nous rapporta qu’Abû ʿAmr Dhakwân, l’affranchi de ʿÂʾisha, lui a dit que ʿÂʾisha affirmait : « Parmi les bienfaits qu’Allah m’a accordés figure le fait que le Messager d’Allah ﷺ soit mort un de mes jours, dans ma maison, entre ma poitrine et ma clavicule, et qu’Allah ait réuni ma salive et la sienne au moment de sa mort. »
Elle ajouta : « Mon frère entra, tenant un siwâk, tandis que je soutenais le Messager d’Allah ﷺ… »