Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ahmed (1) a rapporté : « Bakr ibn ‘Issa ar-Râsabi nous a rapporté, ‘Omar ibn al-Fadl nous a rapporté, d’après Nu‘aym ibn Yazîd, d’après ‘Alî ibn Abî Tâlib, qui a dit : “Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a ordonné de lui apporter un plat (2) pour y écrire ce qui empêcherait sa communauté de s’égarer après lui. Mais j’ai craint que son âme ne s’en aille avant que je ne le lui apporte.” Il a ajouté : “J’ai dit : ‘Je retiendrai et je comprendrai (ce qui sera dit).’ Puis il dit : ‘Je vous enjoins la prière, l’aumône légale, et [de bien traiter] ceux que vos mains droites possèdent.’” Seul Ahmed rapporte ce hadith par cette voie. »

Et Ya‘qoub ibn Soufyân (3) a dit : « Abou an-No‘mân Mohammed ibn al-Fadl nous a rapporté, Abou ‘Awâna nous a rapporté, d’après Qatâda, d’après Safîna, d’après Oumm Salama, qui a dit : “La plupart de la recommandation du Messager d’Allah (ﷺ) sur son lit de mort concernait la prière, la prière (4), et [la recommandation de bien traiter] ceux que vos mains droites possèdent, au point qu’il continuait à la répéter intérieurement sans pouvoir la formuler clairement de la langue.” » De même, an-Nassâ’î (5) le rapporte d’après Houmayd ibn Mas‘ada, de Yazîd ibn Zourey‘, de Sa‘îd (6) ibn Abî ‘Arouba, de Qatâda, celui-ci précisant que Safîna l’a rapporté d’après Oumm Salama. Al-Bayhaqî (8) ajoute : « La version authentique est celle transmise par ‘Affân, de Hammâm, de Qatâda, de Abou al-Khalîl, de Safîna, d’après Oumm Salama. » C’est ainsi que l’ont également rapporté an-Nassâ’î (9) et Ibn Mâjah (10) d’après la chaîne de Yazîd ibn Hâroun, de Hammâm, de Qatâda, de Sâlih Abou al-Khalîl, de Safîna, d’après Oumm Salama (11).

Ahmed (12) a encore dit : « Younous nous a rapporté, al-Layth (13) nous a rapporté, d’après Yazîd ibn al-Hâd, d’après Moussâ ibn Sarjis, d’après al-Qâsim, d’après ‘Â’isha, qui a dit : “J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était sur le point de mourir, et il y avait près de lui un récipient d’eau. Il trempait sa main dedans, puis s’essuyait le visage en disant : ‘Ô Allah, aide-moi à supporter les affres de la mort.’” » At-Tirmidhî (14) et an-Nassâ’î (15) ont également rapporté ce hadith.

(1) Musnad de l'imam Ahmad (1/90) dont la chaîne de transmission est faible. (2) At-Tabq (avec deux fatḥa) désigne la colonne vertébrale sur laquelle est écrit (An-Nihāya : Tabq). (3) Al-Maʿrifa wa at-Tārīkh (3/460). (4) Le terme n'apparaît pas dans la copie (ṭ). (5) An-Nasāʾī dans Al-Kubrā (7098). (6) Lecture : (Saʿd), ce qui est une altération. Voir Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ (6/413). (7) Lecture : (ʿan Safīna ʿan Umm Salama). (8) Dalāʾil an-Nubuwwa de Al-Bayhaqī (7/205). (9) As-Sunan al-Kubrā d'An-Nasāʾī (7100). (10) Ibn Mājah (1625), hadith authentique. (11) Par la suite, dans la copie : (Et An-Nasāʾī a également rapporté de Qutayba de Abū ʿAwāna de Qatāda de Safīna du Prophète, puis il a rapporté de Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak de Yūnus ibn Muḥammad en disant : « Il nous a raconté de Safīna », puis a relaté des propos similaires). (12) Musnad de l'imam Ahmad (6/64). (13) Le terme (ḥaddathanā) n'apparaît pas dans la copie (ṭ). (14) At-Tirmidhī (978). (15) As-Sunan al-Kubrā d'An-Nasāʾī (7101).
وقال أحمد (١) : ثنا بكر بن عيسى الراسبي، ثنا عمر بن الفضل، عن نُعيم بن يزيد، عن علي بن أبي طالب، قال: أمرني رسولُ اللَّه ﷺ أن آتيه بطَبَقٍ (٢) يكتب فيه ما لا تَضِلُّ أمتُه من بعده. قال: فخشيتُ أن تفوتني نَفْسُه. قال: قلت: إني أحْفظُ وأعي. قال: أوصي بالصَّلاة والزَّكاةِ وما مَلَكَتْ أيمانُكم. تَفَرَّدَ به أحمد من هذا الوجه. وقال يعقوب بن سفيان (٣) ، ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن سفينة عن أم سلمة قالت: كان عامة وصية رسول اللَّه ﷺ عندَ موتِه الصَّلاةَ الصلاة (٤) وما ملكت أيمانُكم، حتى جعل يُلَجْلِجُها في صدره، وما يفيضُ بها لسانُه. وهكذا رواه النسائي (٥) عن حُمَيْد بن مَسْعَدة عن يزيد بن زُرَيْع، عن سعيد (٦) بن أبي عروبة، عن قتادة أنَّ (٧) سفينة حَدَّثَ عن أم سلمة به. قال البيهقيّ (٨) : والصحيحُ ما رواه عفانُ عن همام عن قتادة عن أبي الخليل عن سفينة عن أم سلمة به. وهكذا رواه النّسائي (٩) أيضًا، وابن ماجه (١٠) من حديث يزيد بن هارون، عن همام، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن سَفينة، عن أم سلمة به (١١) . وقال أحمد (١٢) : ثنا يونس ثنا (١٣) الليث، عن يزيد بن الهاد، عن موسى بن سَرْجِس، عن القاسم، عن عائشة، قالت: رأيتُ رسولَ اللَّه ﷺ ، وهو يموت، وعنده قَدَحٌ فيه ماء، فيُدخلُ يدَه في القدح، ثم يَمْسَحُ وَجْهَه بالماء، ثم يقول: اللهم أعنِّي على سَكَراتِ الموت. ورواه التّرمذي (١٤) والنَّسائي (١٥)
(١) مسند الإمام أحمد (١/ ٩٠) وإسناده ضعيف. (٢) الطَّبَق (بفتحتين) فقار الظهر التي يكتب عليها (النهاية: طبق). (٣) المعرفة والتاريخ (٣/ ٤٦٠). (٤) ليس اللفظ في ط. (٥) النسائي في الكبرى (٧٠٩٨). (٦) ط: (سعد) وهو تحريف. انظر سير أعلام النبلاء (٦/ ٤١٣). (٧) ط: (عن سفينة عن أم سلمة). (٨) دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ٢٠٥). (٩) السنن الكبرى للنسائي (٧١٠٠). (١٠) ابن ماجه (١٦٢٥)، وهو حديث صحيح. (١١) بعدها في ط: (وقد رواه النسائي أيضًا عن قتيبة عن أبي عوانة عن قتادة عن سفينة عن النبي فذكره. ثم رواه عن محمد بن عبد اللَّه بن المبارك عن يونس بن محمد قال: حدَّثنا عن سفينة فذكر نحوه). (١٢) مسند الإمام أحمد (٦/ ٦٤). (١٣) ليس لفظ (حدَّثنا) في ط. (١٤) الترمذي (٩٧٨). (١٥) السنن الكبرى للنسائي (٧١٠١).

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