Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au sujet de la honte dans l’au-delà, ô Allah, accorde-lui sincérité et foi et éloigne de lui le sommeil (1) quand il le souhaite. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) déclara : « ‘Umar est avec moi et je suis avec ‘Umar, et la vérité, après moi, sera aux côtés de ‘Umar. » Cependant, la chaîne de transmission et le texte de ce hadith présentent une grande étrangeté.

Mention est faite ici de l’ordre donné par le Prophète (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) à Abou Bakr As-Siddîq (– qu'Allah soit satisfait de lui –) de diriger la prière pour l’ensemble des Compagnons, tous présents, tandis que lui-même (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) sortit, puis pria derrière Abou Bakr en le suivant, au cours de certaines prières, comme nous le mentionnerons. Il fut ainsi l’imam pour le Prophète (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) et pour ceux qui vinrent après lui parmi les Compagnons.

L’imam Ahmad (2) rapporta : « Ya‘qoub nous a dit, mon père nous a dit, d’après Ibn Ishaq. » Celui-ci raconta : Ibn Chihâb az-Zouhrî m’a dit : « ‘Abd Al-Malik ibn Abî Bakr ibn ‘Abd Ar-Rahmân ibn Al-Hârith ibn Hishâm m’a transmis, d’après son père (3), d’après ‘Abd Allah ibn Zam‘a ibn Al-Aswad ibn Al-Muttalib ibn Asad : “Lorsque l’état du Messager d’Allah s’aggrava alors que j’étais auprès de lui, en compagnie d’un groupe de musulmans, Bilâl appela à la prière. Le Prophète (ﷺ) dit alors : ‘Dites à quelqu’un de diriger la prière pour les fidèles.’”

‘Abd Allah ibn Zam‘a poursuivit : “Je sortis et trouvai ‘Umar parmi les gens, tandis qu’Abou Bakr était absent. Je dis à ‘Umar : ‘Lève-toi donc et dirige la prière pour tous.’ Il se mit en tête de prier. Or ‘Umar avait la voix forte. Quand sa voix s’éleva, le Messager d’Allah (ﷺ) l’entendit et dit : ‘Où est Abou Bakr ? Allah le veut, et les musulmans également. Allah le veut, et les musulmans également.’ On fit donc appeler Abou Bakr, qui arriva après que ‘Umar eut déjà mené cette prière. Par la suite, ce fut Abou Bakr qui dirigea la prière.”

‘Abd Allah ibn Zam‘a raconta : “Puis ‘Umar me dit : ‘Malheur à toi, fils de Zam‘a, qu’as-tu fait ? Par Allah, je ne pensais pas, lorsque tu m’as demandé de diriger la prière, qu’il s’agissait d’autre chose que d’un ordre explicite du Messager d’Allah (ﷺ). Sans cela, jamais je n’aurais dirigé la prière.’ Je lui répondis : ‘Par Allah, le Messager d’Allah (ﷺ) ne m’a rien ordonné. Simplement, je ne voyais pas Abou Bakr, et je t’ai donc trouvé le plus digne, parmi tous ceux qui étaient présents, de mener la prière.’”

C’est ainsi qu’Abou Dâoûd (5) le rapporte, d’après Ibn Ishaq, qui le tenait d’az-Zouhrî. Younous ibn Bikaïr le relate également au nom d’Ibn Ishaq, qui le tenait de Ya‘qoub ibn ‘Utba, de Abou Bakr ibn ‘Abd Ar-Rahmân, de ‘Abd Allah ibn Zam‘a… Il a rapporté ce même récit. Abou Dâoûd (6) dit également : « Ahmad ibn Sâlih nous a dit, Ibn Abî Fudayk nous a dit, Moussa ibn Ya‘qoub me transmit, d’après ‘Abd Ar-Rahmân ibn Ishaq, d’après Ibn Chihâb, d’après ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Utba, que ‘Abd Allah ibn Zam‘a l’informa de cette histoire. »

Il raconta : “Lorsque le Prophète (ﷺ) entendit la voix de ‘Umar…” Ibn Zam‘a dit : “Le Prophète (ﷺ) sortit alors et découvrit sa tête…”

(1) Ed. : « malédiction ». (2) Musnad d’al-Imâm Aḥmad (4/322), avec une faiblesse dans sa chaîne de transmission, voir page 327. (3) Après lui dans l’édition : « d’Abd Allâh ibn Hichâm d’après son père ». (4) Dans le Musnad : « Je t’ai ordonné cela, et sans cela, je n’aurais pas prié avec la communauté. » (5) Abû Dâwûd (n° 4660), chaîne de transmission considérée comme faible. (6) Abû Dâwûd (n° 4661), hadith authentique selon ses différentes chaînes de transmission.
فُضوحِ الآخرةِ، اللَّهُمّ ارزقْه صدقًا وإيمانًا، وأذهبْ عنه النَّوْم (١) إذا شاء. ثم قال رسول اللَّه ﷺ : عمرُ معي وأنا مع عمر، والحقُّ بعدي مع عمر، وفي إسناده ومتنه غرابةٌ شديدةٌ. ذِكْرُ أمْرِهِ (رحمهم الله) ، أبا بكر الصدّيق، (رضي الله عنه) أن يُصلِّي بالصحابة أجمعين مع حضورهم كلهم وخروجه (رحمهم الله) ، فصلى وراءه مقتديًا به في بعض الصلوات على ما سنذكره وإمامًا له ولمن بعده من الصحابة قال الإمام أحمد (٢) : ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: وقال ابن شهاب الزهري: حدّثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه (٣) ، عن عبد اللَّه بن زَمْعَة بن الأسود بن المُطلب بن أسدٍ قال: لما استُعِرَّ برسول اللَّه، وأنا عنده في نَفَرٍ من المسلمين، دعا بلالٌ للصلاة فقال: مُروا منْ يُصَلِّي بالناس، قال: فخرجتُ فإذا عُمَرُ في الناس، وكان أبو بكر غائبًا فقلت: قُمْ يا عمر فَصَلِّ بالناس. قال: فقام فلما كثر عمر سمعَ رسول اللَّه ﷺ صوتَه، وكان عمر رجلًا مُجْهِرًا. فقال رسول اللَّه ﷺ : فأينَ أبو بكرٍ؟ يأبى اللَّهُ ذلك والمسلمون، يأبى اللَّه ذلك والمسلمون. قال: فبعثَ إلي أبي بكر فجاءَ بعدَما صَلَّى عمر تلك الصلاة، فصلَّى بالناس. وقال عبد اللَّه بن زَمْعَة. قال لي عمر: وَيْحَك ماذا صَنَعْتَ يا بنَ زَمْعَةَ، واللَّهِ ما ظَنَنْتُ حين أمَرْتَني إِلَّا أنَّ رسولَ اللَّه أمرني (٤) بذلك، ولولا ذلك ما صَلَّيْتُ. قال: قلتُ: واللَّهِ ما أمرني رسولُ اللَّه، ولكن حينَ لم أر أبا بكرٍ رأيتُكَ أحقَّ منْ حَضَرَ بالصَّلاةِ. وهكذا رواه أبو داود (٥) من حديث ابن إسحاق، حدّثني الزُّهريّ. ورواه يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدّثني يعقوب بن عتبة، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن عبد اللَّه بن زَمْعَة. . . فذكره. وقال أبو داود (٦) : ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن أبي فُدَيْك، حدّثني موسى بن يعقوب، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن ابن شهاب، عن عُبَيْد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة، أن عبد اللَّه بن زَمْعَة أخبره بهذا الخبر. قال: لمّا سمعَ النبيُّ ﷺ صوتَ عمر. قال ابن زمعة: خرج النَّبِيُّ ﷺ حتَّى أطلع رأسَه من
(١) ط: (الشؤم). (٢) مسند الإمام أحمد (٤/ ٣٢٢)، وفي إسناده ضعف، وانظر صفحة (٣٢٧). (٣) بعده في ط: (عن عبد اللَّه بن هشام عن أبيه). (٤) في المسند (أمرك بذلك ولولا ذلك ما صليت بالناس). (٥) أبو داود (٤٦٦٠)، وفي إسناده ضعف. (٦) أبو داود (٤٦٦١)، وهو حديث صحيح بطرقه.

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