Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abou Saʿid a rapporté : « Le Messager d’Allah a prêché devant les gens et a dit : “Allah a donné à un serviteur le choix entre ce bas-monde et ce qui se trouve auprès de Lui. Ce serviteur a choisi ce qui se trouve auprès d’Allah.” » Abou Bakr se mit alors à pleurer. Nous fûmes surpris de ses pleurs, car le Messager d’Allah parlait d’un serviteur (1). Or, le Messager d’Allah était lui-même ce serviteur, et Abou Bakr était celui qui le connaissait le mieux.

Le Messager d’Allah (ﷺ) déclara : « La personne dont la compagnie et les biens m’ont le plus bénéficié est Abou Bakr. Si j’avais dû prendre pour khalîl (ami intime) quelqu’un autre que mon Seigneur, j’aurais pris Abou Bakr (2). Cependant, c’est la fraternité de l’islam et son affection qui nous lient. Qu’aucune porte ne demeure ouverte dans la mosquée, hormis celle d’Abou Bakr. » C’est ainsi qu’Al-Boukhârî l’a rapporté (3) d’après la chaîne de transmission d’Abou ʿAmir al-ʿAqadî. L’imâm Ahmad (4) l’a également rapporté d’après Younous, Fulayh, Sâlim Abou an-Nadr, et ʿOubayd ibn Hounayn, ainsi que Bousr (5) ibn Saʿid, tous deux le tenant d’Abou Saʿid. De même, Al-Boukhârî (6) et Mouslim (7) l’ont rapporté selon Fulayh et Mâlik ibn Anas par l’intermédiaire de Sâlim, qui le tenait de Bousr ibn Saʿid et de ʿOubayd ibn Hounayn, tous deux le tenant d’Abou Saʿid, sous une forme similaire.

L’imâm Ahmad (8) a dit : « Nous a rapporté Abou al-Walîd, qui a dit : “Hishâm nous a transmis, qui tenait d’Abou ʿAwânah, d’après ʿAbd al-Malik, d’après Ibn Abî al-Muʿallâ, d’après son père, que le Messager d’Allah prêcha un jour et dit : ‘Un homme a été gratifié par son Seigneur de la possibilité de vivre sur terre autant qu’il le voudrait, en profitant de ce monde autant qu’il le voudrait, puis de choisir la rencontre de son Seigneur. Il a opté pour la rencontre de son Seigneur.’” Abou Bakr se mit alors à pleurer. Les Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) dirent : “Ne vous étonnez-vous pas de ce vieil homme ? Le Messager d’Allah a mentionné un homme pieux à qui son Seigneur a donné le choix entre ce bas-monde (9) et la rencontre de son Seigneur, et il a choisi la rencontre de son Seigneur.” Abou Bakr comprenait mieux que quiconque ce que voulait dire le Messager d’Allah (ﷺ). Abou Bakr dit : ‘Nous te sacrifierions de nos biens et de nos enfants !’ Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : ‘Aucun homme ne nous a autant soutenus, par sa compagnie et ses biens, que le fils d’Abou Qouhâfah. Et si je devais prendre un khalîl, ce serait le fils d’Abou Qouhâfah. Cependant, il s’agit de l’affection, de la fraternité et de la foi – et il le répéta deux fois. Quant à votre compagnon, c’est le khalîl d’Allah (– glorifié soit Sa majesté –).’ » Seul Ahmad l’a rapporté. Ils dirent qu’en fait, son nom exact est Abou Saʿid ibn al-Muʿallâ, et Allah sait mieux.

De plus, le hâfid Al-Bayhaqî (10) l’a rapporté par la voie d’Isḥâq ibn Ibrâhîm — c’est-à-dire Ibn Râhawayh — qui a dit : « Nous a transmis Zakariyyâ ibn ʿAdî, qui a dit… »

(1) Ensuite dans le Musnad : (khuyyira). (2) Ensuite dans Ṭ : (Khalīlan). (3) Al-Bukhārī (3654). (4) Musnad de l’imam Aḥmad (3/18). (5) Ṭ : (Bishr), dont la biographie a déjà été présentée. (6) Al-Bukhārī (466, 3904). (7) Muslim (3382). (8) Musnad de l’imam Aḥmad (3/478) et (4/211-212) ; il a été rapporté par al-Tirmidhī, n° (3659), dont la chaîne de transmission est faible, ce qu’al-Tirmidhī a trouvé étrange (c’est-à-dire : l’a considéré faible). (9) Ṭ : (bayna al-baqāʾ fī al-dunyā). (10) Dalāʾil al-Nubuwwah d’al-Bayhaqī (7/176-177).
أبي سَعيد، قال: خَطبَ رسولُ اللَّهِ النَّاسَ، فقال: إنَّ اللَّهَ خَيَّر عَبْدًا بين الدنيا وبينَ ما عندَه، فاخْتار ذلك العبدُ ما عندَ اللَّه. قال: فبكى أبو بكر. قال: فَعَجِبْنا لبُكائِه أن يُخْبر رسولُ اللَّهِ عن عَبْدٍ (١) ، فكان رسولُ اللَّه هو المُخَيَّرَ، وكان أبو بكر أعْلَمَنا به. فقال رسول اللَّه ﷺ : إن أمَنَّ الناسِ عَلَيَّ في صُحْبَتِهِ ومالِه أبو بكر، لو كُنْتُ مُتَّخذًا خَليلًا غيرَ ربي لاتَّخَذْتُ أبا بكرٍ (٢) ، ولكنْ خُلَّةُ الإسلام ومودَّتُه، لا يَبْقَى في المسجدِ بابٌ إِلَّا سُدَّ، إِلَّا بابَ أبي بكر. وهكذا رواه البخاري (٣) من حديث أبي عامر العَقَدي به. ثُمَّ رواه الإمامُ أحمد (٤) عن يونس، عن فُلَيْحٍ، عن سالم أبي النَّضْر، عن عُبَيْد بن حُنَيْن وبُسْر (٥) بن سعيد عن أبي سعيد به. وهكذا رواه البخاريّ (٦) ومسلم (٧) من حديث فُلَيْحٍ ومالك بن أنس، عن سالمٍ عن بُسْر بن سَعيد، وعُبَيْد بن حُنَين كلاهما عن أبي سعيد بنحوه. وقال الإمام أحمد (٨) : حدَّثنا أبو الوليد، ثنا هشام، ثنا أبو عَوانة، عن عبد الملك، عن ابن أبي المُعَلَّى، عن أبيه: أنَّ رسولَ اللَّه خَطبَ يَوْمًا فقال: إنَّ رجُلًا خَيَّرهُ رَبُّه بينَ أن يعيشَ في الدُّنْيا ما شاء أنْ يَعيشَ فيها، يأكلُ من الدنيا ما شاءَ أنْ يأكلَ منها، وبينَ لقاءَ ربِّه، فاخْتارَ لِقاءَ ربِّه، فبكى أبو بكر، فقال أصحاب رسول اللَّه ﷺ : ألا تَعْجبون من هذا الشيخ أنْ ذَكَرَ رسولُ اللَّه رَجُلًا صالحًا خَيَّرَهُ ربُّه بين الدنيا (٩) وبين لقاء ربِّه فاختار لقاءَ ربّه؟! فكان أبو بكر أعْلَمَهُمْ بما قال رسول اللَّه ﷺ . فقال أبو بكر: بَلْ نَفْديكَ بأمْوالنا وأبْنائنا. فقال رسول اللَّه ﷺ : ما مِنَ النّاسِ أحدٌ أمَنَّ علينا في صُحْبَتِهِ وذاتِ يَدِهِ من ابن أبي قُحافة، ولوْ كُنْتُ مُتَّخذًا خَليلًا لاتَّخَذْتُ ابن أبي قُحافة، ولكن وُدٌّ وإخاءٌ وإيمانٌ، ولكن وُدٌّ وإخاءٌ وإيمانٌ، مرتين، وإنَّ صاحبَكُمْ خَليلُ اللَّهِ – Exalté soit-Il – . تَفَرَّدَ به أحمد. قالوا: وصوابه أبو سعيد بن المُعَلَّى. فاللَّه أعلم. وقد روى الحافظ البيهقي (١٠) من طريق إسحاق بن إبراهيم -هو ابن راهَوَيْه- ثنا زَكَريا بن عَديّ، ثنا
(١) بعدها في المسند: (خُيّر). (٢) بعدها في ط: (خليلًا). (٣) البخاري (٣٦٥٤). (٤) مسند الإمام أحمد (٣/ ١٨). (٥) ط: (بشر) وقد تقدمت الترجمة له. (٦) البخاري (٤٦٦، ٣٩٠٤). (٧) مسلم (٣٣٨٢). (٨) مسند الإمام أحمد (٣/ ٤٧٨) و (٤/ ٢١١ - ٢١٢) ورواه الترمذي رقم (٣٦٥٩) وفي إسناده ضعف، وقد استغربه الترمذي (أي: ضعّفه). (٩) ط: (بين البقاء في الدنيا). (١٠) دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ١٧٦ - ١٧٧).

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