Abou Bakr As-Siddîq la récita le jour du décès du Messager de Dieu (ﷺ). Lorsque les gens l’entendirent, on eut l’impression qu’ils ne l’avaient jamais entendue auparavant (1).

Et Dieu — Exalté soit-Il — a dit : « Lorsque vient le secours de Dieu et la victoire (1), et que tu vois les gens entrer en masse dans la religion de Dieu (2), alors exalte la gloire de ton Seigneur et implore Son pardon, car Il est Celui qui accepte sans cesse le repentir. » [An-Naṣr]

‘Omar ibn al-Khaṭṭâb et Ibn ‘Abbâs (2) dirent : « Il s’agit là du terme (de la vie) du Messager de Dieu ; on le lui annonça. » Ibn ‘Umar (2) dit : « Elle fut révélée au milieu des jours de Tachrîq, lors du pèlerinage d’adieu. Le Messager de Dieu comprit alors qu’il s’agissait d’un adieu, et il s’adressa aux gens dans un sermon où il leur ordonna (certaines choses) et leur en interdit d’autres… le célèbre sermon, comme mentionné précédemment. »

Jâbir (2) a dit : « J’ai vu le Messager de Dieu (ﷺ) jeter les pierres (contre les stèles). Il s’arrêta et dit : “Prenez de moi vos rites, car il se peut que je ne fasse plus le pèlerinage après cette année.” »

Le Prophète (– paix sur lui –) déclara à sa fille Fâṭima, comme il sera relaté : « Certes, Jibrîl me soumettait (en révision) le Coran chaque année une seule fois, mais cette année il l’a fait deux fois. Je n’y vois d’autre raison que la proximité (3) de mon terme. »

Dans le Ṣaḥîḥ d’Al-Bukhârî (4), selon le hadith transmis par Abû Bakr ibn ‘Ayyâsh, d’après Abû Ḥaṣîn, d’après Abû Ṣâliḥ, d’après Abû Hurayra, il est rapporté : « Le Messager de Dieu faisait retraite spirituelle (i‘tikâf) chaque mois de Ramaḍân pour dix jours. Mais l’année de sa mort, il fit retraite vingt jours. Le Coran lui était présenté chaque Ramaḍân une fois, mais l’année de sa mort on le lui présenta deux fois. »

Muḥammad ibn Isḥâq (5) a dit : « Le Messager de Dieu (ﷺ) revint de son pèlerinage d’adieu au mois de Dhû l-Ḥijja. Il demeura à Médine le temps qu’il restait de ce mois, ainsi que le mois de Muḥarram et celui de Ṣafar. Il envoya (en expédition) Usâma ibn Zayd. Pendant que les gens étaient occupés à cela, le Messager de Dieu (ﷺ) fut atteint de la maladie par laquelle Dieu le rappela à Lui, durant l’une des dernières nuits de Ṣafar ou au début de Rabî‘ al-Awwal. On m’a rapporté que le premier signe de ce mal se manifesta lorsqu’il sortit au milieu de la nuit vers le cimetière d’al-Baqî‘ al-Gharqad pour implorer le pardon (de Dieu) en leur faveur, puis il revint chez lui. Le matin venu, son mal commença ce jour-là même. »

Ibn Isḥâq (6) a dit : « ‘Abd Allâh ibn ‘Umar (7) m’a raconté, d’après ‘Ubayd ibn Jubayr (8), affranchi d’al-Ḥakam, lui-même rapportant de ‘Abd Allâh ibn ‘Amr ibn al-‘Âṣ, que Abû Muwayhiba, l’affranchi du Messager de Dieu (ﷺ), raconta : “Le Messager de Dieu (ﷺ) m’envoya au milieu de la nuit…” »