Vous l’espérez après avoir abattu les chefs, tout comme on espère la feuille arrivée à maturité (1).
Qu’aucun orgueilleux ne saisisse une occasion propice pour rompre l’espoir de celui qui attend.

On rapporte alors qu’Hassân ibn Thâbit lui répondit (2) en ces termes (mètre « al-mutaqârib ») :

« Banû Wâ’il et Banû Wâqif,
Et Khaṭma au-devant de Banû al-Khazraj ;
Chaque fois qu’elle lance un appel insensé – hélas pour elle –,
Accompagné de ses plaintes, la mort survient.
Elle a alors secoué un jeune homme à la noble lignée,
Généreux dans ses démarches et dans ses retraits ;
Il l’a aspergée de sang frais
Après un temps d’accalmie, sans la moindre hésitation.
»

Lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) en fut informé, il dit : « Qui donc se chargera pour moi de la fille de Marwân ? » C’est alors qu’‘Umayr ibn ‘Adiyy entendit cela. Le soir même, il se rendit chez elle et la tua (6). Au matin, il annonça : « Ô Messager de Dieu, je l’ai tuée. » Le Prophète (ﷺ) déclara : « Tu as secouru Dieu et Son Messager, ‘Umayr. » ‘Umayr demanda : « Ô Messager de Dieu, dois-je quelque chose à son sujet ? » Il répondit : « Même deux chèvres ne s’affronteraient pas à ce propos (7). » ‘Umayr revint alors vers les siens, qui se disputaient quant à la légitimité de ce meurtre. Elle avait cinq fils. Il leur dit : « C’est moi qui l’ai tuée ; unissez-vous tous contre moi si vous le pouvez, et ne tardez pas. » Ce fut le premier jour où l’islam s’éleva en dignité parmi les Banû Khaṭma ; beaucoup d’entre eux embrassèrent alors l’islam, impressionnés par sa force.

Ensuite, on raconta l’expédition au cours de laquelle Thumâma ibn Uthâl al-Ḥanafî fut capturé, ainsi que ses circonstances de conversion à l’islam, relatées précédemment dans les hadiths authentiques (ṣaḥîḥ). Ibn Hishâm a rapporté qu’il fut celui au sujet duquel le Messager de Dieu (ﷺ) déclara : « Le croyant ne mange qu’avec un seul intestin, alors que le mécréant mange avec sept intestins », faisant référence à la frugalité qu’il adopta après son islamisation.

De plus, quand Thumâma quitta Médine, il entra à La Mecque pour y accomplir la ‘umra, en proférant la talbiya. Les Mecquois voulurent l’en empêcher, mais il refusa et les menaça de leur couper toute provision venue de Yamâma. De retour chez lui, il leur coupa effectivement les vivres jusqu’à ce que le Messager de Dieu (ﷺ) lui écrive, après quoi il reprit l’envoi des provisions vers La Mecque.

Un membre des Banû Ḥanîfa déclara à ce propos :
« Et de chez nous vient celui qui, à La Mecque, prononça la talbiya dans l’iḥrâm,
Au grand dépit d’Abû Sufyân, durant les mois sacrés. »