Al-‘Awfî (1) rapporte d’après Ibn ‘Abbâs, concernant la parole du Très-Haut : « Et Nous l’avons élevé à un rang élevé » [Maryam (19) : 57], qu’il fut élevé jusqu’au sixième ciel et y mourut. Ad-Dahhâk l’a également affirmé. Cependant, le hadith faisant consensus qui indique qu’il se trouve au quatrième ciel est plus authentique ; c’est aussi l’avis de Mujâhid et d’autres savants.

Al-Hasan al-Basrî a déclaré que l’expression « Et Nous l’avons élevé à un rang élevé » [Maryam (19) : 57] signifie qu’il fut élevé au paradis. Certains ont dit qu’il fut élevé pendant la vie de son père Yard ibn Mahla-yîl, et Dieu est plus savant. D’autres ont prétendu qu’Idrîs ne vécut pas avant Noé, mais à l’époque des Enfants d’Israël.

Al-Bukhârî (2) rapporte, quant à lui, qu’il est mentionné d’après Ibn Mas‘ûd et Ibn ‘Abbâs qu’Ilyâs serait en réalité Idrîs. Ils s’appuient pour cela sur ce qui est parvenu du hadith d’Az-Zuhrî, d’après Anas, au sujet du voyage nocturne (al-isrâ’), quand le Prophète (que la paix soit sur lui) passa devant Idrîs et lui dit : « Bienvenue à toi, ô frère vertueux et prophète vertueux », et il ne lui dit pas, comme Adam et Abraham l’avaient fait : « Bienvenue à toi, ô prophète vertueux et fils vertueux. » Ils en déduisirent que, s’il avait réellement fait partie de sa lignée, il se serait exprimé ainsi.

Pourtant, cet argument n’est pas nécessairement concluant, car il se peut que le rapporteur n’ait pas conservé la formule exacte, ou qu’Idrîs lui ait adressé ces mots en signe d’humilité et de modestie, sans se prévaloir de la position paternelle, comme l’ont fait Adam, père de l’humanité, et Abraham, l’ami du Tout-Miséricordieux et le plus illustre des prophètes au cœur ferme après Muhammad. Que les bénédictions et la paix de Dieu soient sur eux tous.