L’expédition d’Abû ‘Ubayda vers Dhû al-Qassah (1).

L’expédition de ‘Umar ibn al-Khattâb vers Turban (2), dans la terre des Banû ‘Âmir.

L’expédition d’Alî vers le Yémen.

L’expédition de Ghâlib ibn ‘Abd Allâh al-Kalbî vers al-Kadîd : il attaqua Banû al-Malawwah au cours d’une expédition de nuit. Il tua un groupe d’entre eux et s’empara de leurs troupeaux. Puis leurs gens, levés pour récupérer leurs bêtes, s’approchèrent. Lorsqu’ils furent près d’eux, un oued gonflé par les eaux s’interposa entre eux (3). Au cours de cette expédition, ils firent prisonnier al-Hârith ibn Mâlik ibn al-Barçâ. Ibn Ishâq a rapporté cela ici et l’a déjà expliqué plus haut.

Il envoya (4) Alî ibn Abî Tâlib dans la région de Fadak.

Il envoya Abû (5) al-‘Awjâ’ as-Sulamî vers les Banû Sulaym ; lui et ses compagnons furent touchés (c’est-à-dire vaincus).

L’expédition de ‘Ukkâsha vers al-Ghamrah.

L’expédition d’Abû Salama ibn ‘Abd al-Asad vers Qatan, un point d’eau au Najd, appartenant aux Banû Asad.

L’expédition de Muhammad ibn Maslamah [frère des Banû Hârithah] (6) vers le groupe des Qurata, issus de Hawâzin. Puis il envoya Bashîr ibn Sa‘d vers les Banû Murrah à Fadak, ainsi qu’en direction de Hunayn.

Il envoya Zayd ibn Hârithah à al-Jamûm, terre des Banû Sulaym.

L’expédition de Zayd ibn Hârithah contre la tribu de Judhâm, dans le territoire des Banû Khushayn. Ibn Hishâm (7) a dit : « Cela se situe dans la région de Hismâ. »

La raison de cette campagne, selon Ibn Ishâq et d’autres, est la suivante : lorsque Dihyah ibn Khalîfah revint de chez César, après lui avoir remis la lettre du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) l’appelant à Dieu, il reçut de César des présents et des offrandes. Lorsqu’il arriva dans une vallée du territoire des Banû Judhâm nommée Shanâr, al-Hunayd ibn ‘Awṣ, son fils ‘Awṣ ibn al-Hunayd, tous deux de la branche al-Ḍulay‘iyyîn, ainsi qu’al-Ṣulay‘, un clan de Judhâm, lancèrent un raid contre lui et s’emparèrent de ce qu’il transportait. Cependant, un groupe parmi eux, déjà converti à l’Islam, intervint, reprit les biens de Dihyah et les lui rendit. Quand Dihyah retourna auprès du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue), il l’informa de ce qui s’était passé et réclama justice pour le sang d’al-Hunayd et de son fils.