Et lorsqu’il le fit asseoir avec les anciens de Badr, il dit : « Il est à la place que vous savez. » Puis il les interrogea, tandis qu’Ibn ‘Abbâs se trouvait présent, au sujet de l’interprétation de cette sourate : « Lorsque vient le secours d’Allah et la victoire (1) et que tu vois les gens entrer en masse dans la religion d’Allah (2), exalte la louange de ton Seigneur et implore Son pardon, car Il est grand Accueillant au repentir (3). » [An-Naṣr, v. 1-3] Ils répondirent : « Nous avons reçu l’ordre que, lorsqu’il nous est accordé une conquête, nous invoquions Allah, Le louions et Lui demandions pardon. » Il leur dit : « Et toi, Ibn ‘Abbâs, qu’en dis-tu ? » Celui-ci répondit : « C’est l’annonce du terme (de la vie) du Messager d’Allah (ﷺ) qui lui est transmise. » ‘Umar répliqua : « Je n’en sais pas davantage que ce que tu en sais (1). » Nous avons déjà mentionné, dans l’exégèse de cette sourate, plusieurs preuves à l’appui de l’interprétation d’Ibn ‘Abbâs, sans pour autant contredire celle des autres Compagnons (2).
De même, il est rapporté par l’imâm Aḥmad (3) : « Waki‘ nous a rapporté d’après Ibn Abî Dhi’b, d’après Ṣâliḥ – affranchi de la Tawa’ma –, d’après Abû Hurayra, que lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) accomplît le pèlerinage avec ses femmes, il dit : “Ce n’est que ce pèlerinage-ci, puis demeurez dans vos maisons.” » Aḥmad est le seul à l’avoir rapporté par cette voie. Et Abû Dâwud (4), dans ses Sunan, l’a également mentionné par un autre bon itinéraire de transmission.
L’essentiel est que l’on ressentit la proximité de sa mort (ﷺ) cette année-là. Nous allons l’évoquer, et rapporter ce qui a été transmis à ce sujet dans les hadiths et les récits. C’est Allah que nous invoquons à l’aide. Commençons par ce qu’ont rapporté les imams Muḥammad ibn Isḥâq ibn Yasâr, Abû Ja‘far ibn Jarîr et Abû Bakr al-Bayhaqî, à ce stade précédent le décès, concernant le dénombrement de ses pèlerinages, de ses campagnes (ghazawât), de ses expéditions (sarâyâ), ainsi que des lettres et des messagers qu’il envoya aux rois. Nous en donnerons un exposé bref et concis, avant d’en venir à la mention de son décès.
En effet, dans les deux Ṣaḥîḥ (5), selon le hadith rapporté par Abû Isḥâq as-Sabî‘î, d’après Zayd ibn Arqam, le Messager d’Allah (ﷺ) aurait mené dix-neuf expéditions (6), et accompli un seul pèlerinage après l’Hégire : celui de l’Adieu. Il n’en fit pas d’autre ensuite. Abû Isḥâq as-Sabî‘î ajouta : « Et une [campagne] à La Mecque. » Ainsi s’exprimait Abû Isḥâq as-Sabî‘î.
Zayd ibn al-Ḥubbâb (8) rapporte, d’après Sufyân ath-Thawrî, d’après Ja‘far ibn Muḥammad, d’après son père, selon Jâbir, que le Messager d’Allah (ﷺ) aurait accompli trois pèlerinages : deux avant l’Hégire, et un après, auquel il ajouta une ‘umra. Il immola trente-six victimes, et ‘Alî vint du Yémen avec le reste. Nous avons déjà mentionné le témoignage de plusieurs Compagnons – parmi eux Anas ibn Mâlik – qui rapportent dans les deux Ṣaḥîḥ qu’il (ﷺ)