Abdullâh ibn Aḥmad (1) déclara : « ʿUbaydullâh ibn ʿUmar al-Qawârîrî m’a rapporté (moi-même l’ayant entendu de lui), puis Yûnus ibn Arqam, qui lui-même tenait de Yazîd ibn Abî Ziyâd, d’après ʿAbd al-Raḥmân ibn Abî Laylâ : “J’ai vu ʿAlî sur la place (ar-Raḥba) convoquer les gens. Il dit : ‘Je conjure par Dieu quiconque a entendu, le jour de Ghadîr Khumm, le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) déclarer : « Celui dont je suis le maître (mawlâ), ʿAlî en est aussi le maître », qu’il se lève et témoigne.’” ʿAbd al-Raḥmân poursuit : “Se levèrent alors douze hommes, tous présents à Badr, et il me semble encore les voir ; ils affirmèrent : ‘Nous témoignons avoir entendu le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue), le jour de Ghadîr Khumm, dire : « Ne suis-je pas plus proche des croyants qu’ils ne le sont d’eux-mêmes, et mes épouses ne sont-elles pas leurs mères ? » Nous avons répondu : ‘Oui, ô Messager de Dieu.’ Et lui de poursuivre : ‘Celui dont je suis le maître (mawlâ), ʿAlî en est aussi le maître. Ô Dieu, sois l’allié de qui l’allie, et l’ennemi de qui lui est hostile.’” » Ce témoignage repose sur une chaîne de transmission jugée faible (ḍaʿîf) et peu usitée (gharîb).

Abdullâh ibn Aḥmad (1) a également rapporté : « Aḥmad ibn ʿUmar al-Wakīʿī nous a raconté, Zayd ibn al-Ḥubâb nous a transmis, qui tenait de al-Walîd ibn ʿUqba ibn Nazâr al-ʿAnsî, lui-même ayant reçu de Simâk ibn ʿUbayd ibn al-Walîd al-ʿAnsî : “Je suis entré auprès de ʿAbd al-Raḥmân ibn Abî Laylâ, qui m’a informé qu’il avait vu ʿAlî sur la place (ar-Raḥba). Celui-ci déclara : ‘Je conjure par Dieu quiconque a entendu le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) et l’a accompagné le jour de Ghadîr Khumm de se lever, et ne se lèvera que celui qui l’a réellement vu.’ Douze hommes se levèrent et affirmèrent : ‘Oui, nous l’avons vu et entendu, lorsqu’il a pris sa main en disant : “Ô Dieu, sois l’allié de qui l’allie, l’ennemi de qui lui est hostile, apporte Ton secours à qui le soutient et abandonne qui l’abandonne.”’ Seuls trois hommes ne se levèrent pas, alors ʿAlî invoqua contre eux, et son invocation les atteignit.” Ce récit est également transmis par ʿAbd al-Aʿlâ ibn ʿĀmir ath-Thaʿlabî (7) et d’autres, d’après ʿAbd al-Raḥmân ibn Abî Laylâ.

Ibn Jarîr a dit : « Aḥmad ibn Manṣûr nous a rapporté, tout comme Abû ʿÂmir al-ʿAqadî. » De même, Ibn Abî ʿÂṣim (8) a transmis, par l’intermédiaire de Sulaymân al-Ghaylânî (9) depuis Abû ʿÂmir al-ʿAqadî : « Ka thîr ibn Zayd nous a raconté : ‘Muḥammad ibn ʿUmar ibn ʿAlî m’a rapporté, de son père, de ʿAlî, que le Messager de Dieu s’était arrêté près de l’arbre à Khumm…’ Puis il évoqua le récit où figure : ‘Celui dont je suis le maître (mawlâ), ʿAlî en est aussi le maître.’ Cependant, certains l’ont transmis d’Abû ʿÂmir, puis de Ka thîr, depuis Muḥammad ibn ʿUmar ibn ʿAlî, par ʿAlî, sous une forme incomplète (munqaṭiʿ).”

Enfin, Ismâʿîl ibn ʿAmr al-Bajalî – qui est jugé faible – a rapporté, d’après Misʿar, lequel tenait de Ṭalḥa ibn Muṣarrif, puis de ʿUmayra ibn… (la suite étant inachevée).