Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Pour ce qui est du rapport transmis par l’imam Aḥmad (1) : « Nous a relaté Abū Muʿāwiyah, qui tient d’Hishām ibn ʿUrwah, d’après son père, d’après Zaynab bint Abī Salamah, d’après Umm Salamah, que le Messager d’Allah ﷺ lui ordonna de le rejoindre pour accomplir la prière de l’aube (ṣubḥ) le jour du Sacrifice (yawm al-naḥr) à La Mecque. » Cette chaîne de transmission, comme on peut le constater, est conforme aux conditions retenues par al-Bukhārī et Muslim (al-Ṣaḥīḥayn), mais aucun des deux n’a rapporté ce ḥadīth selon cette voie et avec ce libellé. Il est probable que l’expression « le jour du Sacrifice (yawm al-naḥr) » constitue une erreur du rapporteur ou du copiste, et qu’il faille plutôt lire « le jour du Départ (yawm al-nafr). » Cela est corroboré par ce que nous avons mentionné à partir de la version d’al-Bukhārī. Et Allah est plus savant.

L’essentiel est que, lorsque le Prophète ﷺ (qu’Allah le bénisse et le salue) eut achevé la prière de l’aube, il effectua le ṭawāf autour de la Kaʿba en sept tours. Puis il se tint au multazam, c’est-à-dire la portion comprise entre l’angle contenant la Pierre Noire et la porte de la Kaʿba, où il invoqua Allah – glorifié soit Sa majesté –, collant sa joue (2) contre le mur de la Kaʿba. Al-Thawrī rapporte, d’après al-Muthannā ibn al-Ṣabbāḥ, d’après ʿAmr ibn Shuʿayb, d’après son père, d’après son grand-père : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ coller son visage (3) et sa poitrine au multazam. » Toutefois, al-Muthannā est jugé faible (ḍaʿīf).

[Section] Ensuite, le Prophète ﷺ sortit par la partie basse de La Mecque, comme le rapporte ʿĀʾishah : « Le Messager d’Allah ﷺ est entré à La Mecque par le haut de la ville et il en est sorti par le bas. » Ce ḥadīth est rapporté par al-Bukhārī et Muslim (4). Ibn ʿUmar a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ est entré par la “thoniyya” supérieure (5) située à al-Baṭḥāʾ et il est sorti par la “thoniyya” inférieure. » Rapporté par al-Bukhārī (6) et Muslim (7). Dans une autre version, on lit : « Il est entré par Kadhāʾ et est sorti par Kudhā » (8).

L’imam Aḥmad (9) rapporte : « Nous a relaté Muḥammad ibn Fuḍayl, qui tient d’Ajlaḥ ibn ʿAbd Allah, d’après Abū l-Zubayr, d’après Jābir : “Le Messager d’Allah ﷺ quitta La Mecque au coucher du soleil et ne pria pas avant d’atteindre Sarif (10), située à neuf milles de La Mecque.” » Ce récit est très inhabituel (gharīb), et la fiabilité d’Ajlaḥ fait l’objet de réserves. Il est probable qu’il s’agisse d’un épisode survenu en dehors du pèlerinage d’Adieu, car il n’est pas établi qu’il en ait été ainsi durant celui-ci — qu’Allah lui accorde Sa prière et Son salut.

(1) Musnad de l’imam Ahmad (vol. 6, p. 291). (2) Lecture : « son corps ». (3) Lecture : « visage » (altération). (4) Al-Bukhârî (1577) et Muslim (1258) (224). (5) Lecture : « vers celle située au Baṭḥāʾ ». (6) Al-Bukhârî (1575). (7) Muslim (1257) (223). (8) Al-Bukhârî (1578) et Muslim (1258) (225). (9) Dans son Musnad (vol. 3, p. 305). (10) Lecture : « saraf », ce qui convient ici au contexte ; voir aussi le dictionnaire des pays : « saraf ».
فأما ما رواه الإمام أحمد (١) : ثنا أبو معاوية، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه عن زَيْنَب بنت أبي سَلَمة عن أم سَلَمة. أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ : أمرَها أن توافيَ معه صلاةَ الصُّبْحِ يومَ النَّحْرِ بمكَّةَ. فهو إسنادٌ كما ترى على شَرْط "الصَّحيحيْن" ولم يُخْرجْهُ أحد مِنْ هذا الوَجْهِ بهذا اللَّفْظِ، ولعل قولَهُ: يوم النحر، غَلَطٌ من الراوي، أو من الناسخ، وإنما هو يوم النَّفْر، ويُؤَيِّده ما ذكرناه من رواية البخاري، واللَّه أعلم. والمقصودُ أنَّه (رحمهم الله) ، لما فرغَ من صلاةِ الصبحِ طافَ بالبَيْتِ سَبْعًا ووقف في المُلْتَزَم بين الرُّكْنِ الذي فيه الحَجَرُ الأسْود، وبينَ باب الكَعْبة، فدعا اللَّه – Exalté soit-Il – ، وألزقَ خَدَّهُ (٢) بجدار الكعبة. قال الثوري: عن المُثَنّى بن الصَّبّاح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه، قال: رأيتُ رسول اللَّه ﷺ يُلْزِقُ وَجَهَهُ (٣) وصَدْرَهُ بالمُلْتَزم. المُثَنَّى ضَعيفٌ. [فصل] ثم خرج (رحمهم الله) من أسفل مكة، كما قالت عائشة: إنَّ رسولَ اللَّه ﷺ دخلَ مكةَ من أعلاها، وخرج من أسفلها. أخرجاه (٤) . وقال ابن عمر: دخل رسولُ اللَّه ﷺ : من الثنيَّةِ العُلْيا التي (٥) بالبطحاء، وخرج من الثَّنيَّةِ السُّفْلى. رواه البخاري (٦) ومسلم (٧) . وفي لفظ: دخل من كَدَاء وخرج من كُدًى (٨) . وقد قال الإمام أحمد (٩) : ثنا محمد بن فُضَيل، ثنا أجْلَحُ بن عبد اللَّه، عن أبي الزُّبير، عن جابر قال: خرج رسول اللَّه ﷺ من مكة عندَ غُروب الشّمْسِ، فلم يُصَلِّ حتى أتى سَرِفًا (١٠) ، وهي على تسعة أميالٍ من مكة. وهذا غريب جدًا. وأجْلَحُ فيه نظرٌ، ولعلَّ هذا في غير حجّة الوداع، فإنّه عليه الصلاة
(١) مسند الإمام أحمد (٦/ ٢٩١). (٢) ط: (جسده). (٣) ط: (وجه) تحريف. (٤) البخاري (١٥٧٧) ومسلم (١٢٥٨) (٢٢٤). (٥) أ: (إلى التي بالبطحاء). (٦) البخاري (١٥٧٥). (٧) مسلم (١٢٥٧) (٢٢٣). (٨) البخاري (١٥٧٨)، ومسلم (١٢٥٨) (٢٢٥). (٩) في مسنده (٣/ ٣٠٥). (١٠) أ، ط: (سرف) وما هنا للسياق وانظر معجم البلدان: (سرف).

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