Al-Bukhârî a rapporté (1) : « ‘Alî ibn ‘Abd Allâh nous a rapporté, Sufyân nous a rapporté. » Il raconte : ‘Amr a dit, d’après ‘Atâ’, d’après Ibn ‘Abbâs, qui déclara : « Il n’y a rien de particulier dans le fait de s’installer à Al-Taḥṣîb, c’est seulement un lieu où le Messager de Dieu (ﷺ) fit halte. » Muslim (2) rapporte également ce hadith d’après Abû Bakr ibn Abî Shayba et d’autres, par l’intermédiaire de Sufyân ibn ‘Uyayna.

Abû Dâwud (3) a dit : « Aḥmad ibn Ḥanbal, ‘Uthmân ibn Abî Shayba et Musaddad nous ont rapporté – le sens est identique. » Ils ont déclaré : « Sufyân nous a transmis, d’après Ṣâliḥ ibn Kaysân, lui-même se référant à Sulaymân ibn Yasâr, qui a dit : Abû Râfi‘ raconta : “Le Messager de Dieu (ﷺ) ne m’avait pas ordonné de m’y installer. Cependant, j’y ai dressé sa tente (4) et il s’y est installé.” » Musaddad ajouta : « Abû Râfi‘ était chargé des effets (5) du Prophète (ﷺ). » Quant à ‘Uthmân, il précise : « – c’était à Al-Abṭaḥ. » Muslim (6) rapporte également ce hadith d’après Qutayba, Abû Bakr et Zuhayr ibn Ḥarb, par l’intermédiaire de Sufyân ibn ‘Uyayna.

L’idée principale est que tous s’accordent à dire que le Prophète (ﷺ) fit halte à Al-Muḥaṣṣab après avoir quitté Mina. Néanmoins, ils divergent quant à la raison exacte : certains estiment qu’il ne l’avait pas réellement visé comme étape, et qu’il y fit simplement une halte fortuite pour faciliter son départ. D’autres laissent entendre qu’il s’y arrêta volontairement, ce qui semble plus plausible. En effet, le Prophète (ﷺ) ordonna aux fidèles que leur dernière démarche soit de faire le tour de la Ka‘ba, alors qu’auparavant ils se dispersaient de tous côtés. Comme l’a indiqué Ibn ‘Abbâs, on ordonna aux gens que leur dernier acte soit le Tawâf de l’Adieu. Ainsi, le Prophète (ﷺ) désirait accomplir ce Tawâf de l’Adieu avec les musulmans. Étant parti de Mina aux alentours du zénith, il lui était difficile de parvenir à la Maison sacrée le même jour, de faire son Tawâf, puis de se diriger vers l’extérieur de La Mecque en passant par la route de Médine, surtout pour une foule aussi nombreuse. Il dut donc passer la nuit avant d’arriver à La Mecque ; le lieu le plus indiqué était Al-Muḥaṣṣab. C’est dans cet endroit même que Quraych avait conclu jadis un pacte avec Banû Kinâna contre Banû Hâshim et Banû al-Muṭṭalib. Or Dieu n’avait pas permis à Quraych de mener ce projet à terme ; Il les humilia et les renvoya déconfits, tandis qu’Il établit la religion révélée, soutint Son Prophète et éleva Sa Parole. Ainsi, après avoir parachevé la religion droite et éclairé le droit chemin, le Prophète (ﷺ) accomplit le Pèlerinage en instruisant les gens sur les rites et les symboles divins. Une fois les rituels de Mina achevés, il s’installa dans ce lieu précis où, par le passé, Quraych avait ourdi une alliance d’injustice, d’hostilité et de rupture. Il y pria le ẓuhr, le ‘aṣr, le maghrib et l’‘ishâ’, puis il s’y reposa un moment.

Entre-temps, il avait envoyé ‘Â’isha, Mère des croyants, en compagnie de son frère ‘Abd al-Raḥmân, afin qu’elle puisse accomplir une ‘umra depuis Al-Tan‘îm. Une fois terminée, elle revint, et alors seulement le Prophète (ﷺ) annonça aux musulmans qu’ils partiraient à l’aube pour se rendre à la Maison antique (Ka‘ba). C’est ainsi que le rapporte Abû Dâwud (7) : « Wahb ibn Baqiyya nous a relaté, Khalid nous a relaté, d’après Aflah, d’après al-Qâsim, d’après ‘Â’isha (qu’Allah soit satisfait d’elle), qui a dit : “Je me suis mise en iḥrâm depuis Al-Tan‘îm pour accomplir une ‘umra. Je suis alors entrée (dans La Mecque) et j’ai accompli cette ‘umra. Et le Messager de Dieu (ﷺ) m’a attendue à Al-Abṭaḥ jusqu’à…” »