[Chapitre]

Le sixième jour de Dhû al-Hijja, certains ont dit : on l’appelle « Jour de l’ornement » (yawm az-zîna), parce qu’on y pare les bêtes destinées au sacrifice avec des housses et autres ornements (1).

Le septième jour est appelé « Jour de la provision d’eau » (yawm at-tarwiya) parce qu’ils s’approvisionnent alors en eau, en transportent ce dont ils auront besoin durant la station et pour la suite.

Le huitième jour est appelé « Jour de Minâ » (yawm Minâ), parce qu’ils se déplacent ce jour-là de l’Abtah vers Minâ.

Le neuvième jour est appelé « Jour de ‘Arafa » (yawm ‘Arafa), car c’est le jour où ils se tiennent sur le mont ‘Arafa.

Le dixième jour est appelé « Jour du sacrifice » (yawm an-naḥr), « Jour de la fête du sacrifice » (yawm al-aḍḥâ) et « Jour du grand pèlerinage » (yawm al-ḥajj al-akbar).

Le jour qui suit est appelé « Jour du repos » (yawm al-qarr), parce qu’ils y demeurent (iqrâr), et on l’appelle aussi « Jour des têtes » (yawm ar-ru’ûs), parce qu’ils y mangent les têtes des bêtes sacrifiées. C’est le premier des jours de at-tashrîq.

Le deuxième des jours de at-tashrîq est appelé « Jour du premier départ » (yawm an-nafr al-awwal), parce qu’il est permis d’y partir, et l’on dit aussi que c’est le jour appelé « Jour des têtes » (yawm ar-ru’ûs).

Le troisième jour de at-tashrîq est appelé « Jour du dernier départ » (yawm an-nafr al-âkhar). Dieu — Exalté soit-Il — a dit : « Quiconque se hâte en deux jours, il n’y a pas de péché pour lui ; et quiconque tarde, il n’y a pas de péché pour lui » (Sourate al-Baqara, 2 : 203). Lorsque arriva le Jour du dernier départ, qui est le troisième des jours de at-tashrîq, et que c’était un mardi, le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) et les musulmans avec lui enfourchèrent leurs montures et quittèrent Minâ. Ils firent halte à al-Muḥaṣṣab, qui est une vallée entre La Mecque et Minâ, et y accomplirent la prière de l’asr.

Comme le rapporte al-Bukhârî (2) : « Nous raconta Muḥammad ibn al-Muthannâ, qui tint d’Isḥâq ibn Yûsuf, qui tint de Sufyân ath-Thawrî, d’après ‘Abd al-‘Azîz ibn Rufay‘, qui a dit : “J’ai interrogé Anas ibn Mâlik : Informe-moi d’une chose que tu as retenue du Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) : où a-t-il prié le ẓuhr (midi) le Jour de la Provision d’eau (yawm at-tarwiya) ?” Il répondit : “À Minâ.” J’ai demandé : “Et où a-t-il prié l’asr le Jour du Départ (yawm an-nafr) ?” Il répondit : “À al-Abṭaḥ. Fais comme agissent tes émirs.” Il a également été rapporté qu’il (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) aurait prié le ẓuhr le Jour du Départ à al-Abṭaḥ, qui est al-Muḥaṣṣab. Dieu sait mieux.” »

Al-Bukhârî (3) a dit : « Nous raconta ‘Abd al-Muta‘âl ibn Ṭâlib, qui tint d’Ibn Wahb, qui m’informa de ‘Amr ibn al-Ḥârith, selon Qatâda qui le tenait d’Anas ibn Mâlik, d’après le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) : “Il pria le ẓuhr, l’asr [et le maghrib] ainsi que l’ishâ’ et dormit brièvement à al-Muḥaṣṣab. Puis il se rendit à la Maison sacrée et y tourna (effectua le ṭawâf).”” J’ai dit : il s’agit du Tawâf de l’Adieu. »

Puis al-Bukhârî (4) a dit : « Nous raconta ‘Abd Allâh ibn ‘Abd al-Wahhâb, qui tint de Khâlid ibn al-Ḥârith, qui dit : on demanda… »