Abd Allâh, fils de l’imam Aḥmad (1), a rapporté : « Hidbah ibn Khâlid nous a transmis, d’après Ḥammâd ibn Salamah, d’après Ḥumayd, d’après al-Ḥasan, d’après ʿUtay — c’est-à-dire ʿUtay ibn Ḍumrah al-Saʿdî — qui a dit : “J’ai vu un vieillard à Médine en train de parler ; je me suis renseigné à son sujet, et on m’a répondu qu’il s’agissait d’Ubayy ibn Kaʿb. Celui-ci déclara :

‘Lorsque la mort s’approcha d’Adam, il dit à ses enfants : « Ô mes fils, je désire un fruit du Paradis. » Ils partirent donc à sa recherche. En chemin, les anges les rencontrèrent, portant ses linceuls et le parfum pour l’embaumer, ainsi que des haches, des pelles et des paniers. Ils leur dirent : "Ô fils d’Adam, qu’est-ce que vous voulez et que cherchez-vous ?" (ou bien : "Que voulez-vous et où cherchez-vous ?"). Ils répondirent : "Notre père est malade et désire un fruit du Paradis." Les anges leur dirent alors : "Retournez sur vos pas : votre père est arrivé au terme de sa vie (2)." Ils revinrent donc. Quand Hawwâ (Ève) vit les anges, elle les reconnut et s’agrippa à Adam. Celui-ci lui dit : "Éloigne-toi de moi ! C’est à cause de toi que tout cela m’est advenu. Laisse-moi donc avec les anges de mon Seigneur." Les anges l’emportèrent, le lavèrent, l’enveloppèrent dans un linceul, le parfumèrent, creusèrent pour lui une tombe et y ménagèrent une loge funéraire. Ils accomplirent la prière sur lui, puis le déposèrent dans la tombe et comblèrent celle-ci. Ils dirent ensuite : "Ô fils d’Adam, voici votre tradition funéraire." » L’authenticité de cette chaîne de transmission est bien établie.

Ibn ʿAsâkir rapporte également, selon une voie où interviennent Shaybân ibn Farrûkh, Muḥammad ibn Ziyâd et Maymûn ibn Mihrân, qu’Ibn ʿAbbâs a dit que le Messager de Dieu (ﷺ) a déclaré : « Les anges ont fait quatre takbîr lors de la prière funéraire sur Adam ; Abû Bakr en a fait quatre aussi pour Fâṭima ; ʿUmar en a fait quatre pour Abû Bakr ; et Ṣuhayb en a fait quatre pour ʿUmar. » (3)

Ibn ʿAsâkir précise encore qu’un autre transmetteur, citant Maymûn, l’attribue à Ibn ʿUmar. Les avis divergent quant au lieu de son inhumation : selon la version la plus répandue, il aurait été enterré près de la montagne où il fut déchu en Inde. D’autres affirment qu’il fut déposé sur la montagne Abû Qubays, à La Mecque. On dit également que, lorsque vint le Déluge à l’époque de Noé – que la paix soit sur lui –, celui-ci emporta Adam et Hawwâ dans un coffret et les ensevelit ensuite à Jérusalem. Ibn Jarîr (4) a transmis cette information.

Ibn ʿAsâkir rapporte, selon certains, que la tête d’Adam se trouverait près de la mosquée d’Ibrâhîm, tandis que ses pieds seraient auprès du Rocher de la Maison sacrée. Hawwâ serait morte un an après lui.

On diverge également au sujet de la durée exacte de sa vie – que la paix soit sur lui. Nous avons mentionné précédemment, d’après Ibn ʿAbbâs et Abû Hurayrah, dans un hadith remontant au Prophète (marfûʿ), que son âge avait été inscrit dans la Table préservée comme étant de mille ans (5). Cela ne contredit pas ce que contient la Torah, qui lui attribue neuf cent trente ans, car cette affirmation de la Torah est sujette à caution et rejetée lorsqu’elle contredit la vérité que nous possédons, laquelle est préservée dans nos sources authentiques.