Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

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Ensuite, il (– paix sur lui –) fit halte à Mina, à l’endroit où se trouve aujourd’hui la mosquée, selon ce qui est rapporté. Il plaça les Émigrés (al-Muhâjirûn) à sa droite, les Auxiliaires (al-Ansâr) à sa gauche, et les gens s’installèrent ensuite tout autour d’eux.

Al-Ḥâfiẓ al-Bayhaqî (1) a dit : « Abû ‘Abd Allâh al-Ḥâfiẓ nous a informés : ‘Alî ibn Muḥammad ibn ‘Uqbah al-Shaybânî à Koufa nous a rapporté, Ibrâhîm ibn Isḥâq az-Zuhrî nous a rapporté, ‘Ubayd Allâh ibn Mûsâ nous a rapporté, Isra’îl nous a rapporté, d’Ibrâhîm ibn Muhâjir, de Yûsuf ibn Mâhak, de Umm Musaykah, d’‘Â’ishah. » (2) Elle raconta : « On demanda : “Ô Messager d’Allâh, ne devrions-nous pas bâtir pour toi, à Mina, une construction qui t’abrite ?” » Il répondit : « Non, Mina est un lieu de halte pour celui qui arrive le premier. » Cet isnâd ne présente pas de défaut majeur. Il ne figure pas dans le “Musnad” ni dans les Six Recueils (al-kutub as-sittah) selon cette voie.

Abû Dâwud (3) a dit : « Abû Bakr Muḥammad ibn Khallâd al-Bâhilî nous a rapporté ; Yaḥyâ nous a rapporté, en disant : Ibn Jurayj m’a informé qu’il était rapporté par Ḥarîz (4) – ou Abû Ḥarîz (Yaḥyâ hésitait) – qu’il avait entendu ‘Abd ar-Raḥmân ibn Farrûkh interroger Ibn ‘Umar : “Nous faisons du négoce (5) avec l’argent des gens. Alors, parfois, l’un de nous se rend à La Mecque pour passer la nuit auprès de cet argent.”” Ibn ‘Umar répondit : “Quant au Messager d’Allâh (ﷺ), il passait la nuit à Mina et s’abritait là-bas.” » Abû Dâwud est seul à rapporter ce hadith (6).

Puis Abû Dâwud (7) dit : « ‘Uthmân ibn Abî Shaybah nous a rapporté ; Ibn Numayr et Abû Usâmah nous ont rapporté, d’‘Ubayd Allâh, de Nâfi‘, d’Ibn ‘Umar, qui raconta : “Al-‘Abbâs demanda la permission au Messager d’Allâh (ﷺ) de rester à La Mecque durant les nuits de Mina, en raison de son office d’approvisionnement en eau (pour les pèlerins), et il la lui accorda.” » Al-Bukhârî (8) et Muslim (9) le rapportent également d’après le ḥadith de ‘Abd Allâh ibn Numayr. Al-Bukhârî ajoute le nom d’Abû Ḍumrah Anas ibn ‘Iyâḍ ; Muslim ajoute celui d’Abû Usâmah Ḥammâd ibn Usâmah. Al-Bukhârî (10) a également cité ce ḥadith transmis par Abû Usâmah et ‘Uqbâ ibn Khâlid, tous deux le tenant de ‘Ubayd Allâh ibn ‘Umar.

Par ailleurs, le Prophète (ﷺ) accomplissait la prière à Mina en ne faisant que deux rak‘ahs, comme cela est rapporté de façon sûre dans les “Deux Ṣaḥîḥ” (11) d’après Ibn Mas‘ûd et Ḥârithah ibn Wahb — qu’Allâh soit satisfait d’eux. C’est pourquoi

(1) Al-Sunan al-Kubrā d'Al-Bayhaqī (5/139) (9391). (2) Lecture : (Selon ʿAïcha, il a dit : Ô Messager d'Allah), ce que j'ai confirmé de A. (3) Abū Dāwūd (1958), dont la chaîne de transmission est faible. (4) Dans la Lecture, il n'y a pas « akhbaranī Ḥarīz ». (5) Lecture : (nabtaʿ). (6) Ce qui est entre parenthèses n'apparaît pas dans la Lecture ; je l'ai corrigé d'après A. (7) Abū Dāwūd (2/199) (1959). (8) Al-Bukhārī (2/621) (1658). (9) Muslim (2/953) (1315). (10) Al-Bukhārī (2/621) (1658). (11) Al-Bukhārī n°1084 et Muslim (695) issus du hadith d'Ibn Masʿūd ; et al-Bukhārī (1083) et Muslim (696) issus du hadith de Ḥāritha.
[فصل] ثم نزل (عليه السلام) بمِنًى حَيْثُ المَسْجِدُ اليومَ، فيما يُقال، وأنزل المهاجرين يَمْنتَه والأنصارَ يَسْرَتَه، والنّاس حولهم من بعدهم. وقال الحافظ البيهقي (١) أنبأنا أبو عبد اللَّه الحافظ، ثنا عليّ بن محمد بن عقبة الشَّيباني بالكوفة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري، ثنا عبيد اللَّه بن موسى، أنبأنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن يوسف بن ماهك، عن أم مُسَيْكَة، عن عائشة. قالت (٢) : قيل يا رسولَ اللَّه، ألا نَبْني لك بمنًى بناءً يُظِلُّكَ. قال: لا، منًى مُناخُ منْ سَبَقَ. وهذا إسنادٌ لا بأسَ به، وليس هو في "المسند" ولا في الكتب الستة من هذا الوجه. وقال أبو داود (٣) : ثنا أبو بكر محمد بن خلاد الباهلي، ثنا يحيى، عن ابن جُرَيْج، أخبرني حَريزٌ (٤) -أو أبو حَريزٍ، الشك من يحيى- أنه سمع عبد الرحمن بن فَرُّوخ يسأل ابنَ عمرَ، قال: إنا نتبايع (٥) بأموال (الناس، فيأتي أحدُنا مكة، فيبيت على المال. فقال: أمَّا رسولُ اللَّه ﷺ فباتَ بمنًى وظَلَّ. انفرد به أبو) (٦) داود. ثم قال أبو داود (٧) : ثنا عثمان بن أبي شَيْبَة، ثنا ابن نُمَيْر وأبو أسامة، عن عُبَيْد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر، قال: استأذن العباسُ رسولَ اللَّه ﷺ أن يَبيتَ بمكة لياليَ منًى من أجل سِقَايتِه، فأذن له. وهكذا رواه البخاري (٨) ، ومسلم (٩) من حديث عبد اللَّه بن نُمَيْر، زاد البخاري: وأبي ضمرة أنس بنِ عياضٍ: زاد مسلم وأبي أسامة حماد بن أسامة. وقد عَلَّقَه البخاري (١٠) عن أبي أسامة وعقبة بن خالد، كلُّهم عن عُبَيْد اللَّه بن عمر به. وقد كان ﷺ يُصلِّي بأصحابه بمنًى رَكعَتَيْن، كما ثَبَتَ عنه ذلك في "الصَّحيحين" (١١) من حديث ابن مَسْعودٍ وحارثة بن وَهبٍ، (رضي الله عنه) ، ولهذا ذهبَ
(١) السنن الكبرى للبيهقي (٥/ ١٣٩) (٩٣٩١). (٢) ط: (عن عائشة قال يا رسول اللَّه) وما أثبته عن أ. (٣) أبو داود (١٩٥٨)، وإسناده ضعيف. (٤) ليس (أخبرني حَريز) في ط. (٥) ط: (نبتاع). (٦) ليس ما بين القوسين في ط واستدركته عن أ. (٧) أبو داود (٢/ ١٩٩) (١٩٥٩). (٨) البخاري (٢/ ٦٢١) (١٦٥٨). (٩) مسلم (٢/ ٩٥٣) (١٣١٥). (١٠) البخاري (٢/ ٦٢١) (١٦٥٨). (١١) البخاري رقم (١٠٨٤) ومسلم (٦٩٥) من حديث ابن مسعود. والبخاري (١٠٨٣) ومسلم (٦٩٦) من حديث حارثة.

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