Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

«Votre Seigneur.»

Je dis : «Ô Abû Umâma, à qui étais-tu comparable ce jour-là ?»
Il répondit : «Ce jour-là, j’avais trente ans. Je bousculais le chameau pour le faire avancer devant le Messager d’Allah (ﷺ).»

Aḥmad (1) l’a également rapporté, d’après Zayd ibn al-Ḥubâb, d’après Muʿâwiya ibn Ṣâliḥ, et at-Tirmidhî (2) l’a rapporté aussi d’après Mûsâ ibn ʿAbd ar-Raḥmân al-Kûfî, d’après Zayd ibn al-Ḥubâb. Il a jugé ce ḥadîth « bon et authentique ».

L’imam Aḥmad (3) a dit : « Nous a rapporté Abû al-Mughîra, qui nous a rapporté Ismâʿîl ibn ʿAyyâsh (4), lequel nous a rapporté de Shuraḥbîl ibn Muslim al-Khawlânî : j’ai entendu Abû Umâma al-Bâhilî dire : “J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) prononcer un prône l’année du Pèlerinage d’Adieu : ‘En vérité, Allah a donné à chacun son droit. Il n’y a donc pas de testament pour un héritier. L’enfant va à la couche (conjugale) ; et l’adultère n’obtient que la pierre (il ne reçoit rien), et leur compte incombe à Allah. Quiconque prétend appartenir à un autre que son père ou s’affilie à d’autres que ses alliés, sur lui repose la malédiction d’Allah qui se poursuivra jusqu’au Jour de la Résurrection. Une femme ne doit rien dépenser de la maison sans la permission de son mari.’”

On demanda : «Ô Messager d’Allah, même pas de la nourriture ?»
Il répondit : «C’est la meilleure part de nos biens.»

Puis le Messager d’Allah (ﷺ) dit : «Le bien emprunté doit être rendu, le prêt gracieux (manḥa) doit être restitué, la dette doit être acquittée et le garant (zaʿîm) est responsable.» Les auteurs des quatre Sunan (7) ont également rapporté ce ḥadîth par la chaîne d’Ismâʿîl ibn ʿAyyâsh, et at-Tirmidhî le juge « bon » (ḥasan).

Abû Dâwûd (8) a ensuite dit — (dans le chapitre : “À quel moment doit-on prononcer le sermon le jour du Sacrifice ?”) : «Nous a rapporté ʿAbd al-Wahhâb ibn ʿAbd ar-Raḥîm ad-Dimashqî, qui nous a rapporté de Marwân, d’après Hilâl ibn ʿÂmir al-Muzanî, lequel m’a dit : ‘Râfiʿ ibn ʿAmr al-Muzanî m’a raconté : “J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) prêcher aux gens à Minâ quand le soleil était déjà haut dans la matinée, monté sur une mule grisâtre, tandis que ʿAlî traduisait ses propos. Les gens étaient debout et assis.”’» An-Nasâ’î (9) l’a également rapporté, d’après Duḥaym, d’après Marwân al-Fazârî, selon la même chaîne.

L’imam Aḥmad (10) a dit : «Nous a rapporté Abû Muʿâwiya, qui a dit : “Hilâl ibn ʿÂmir al-Muzanî nous a rapporté, d’après son père, qui a dit : ‘J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) prononcer un sermon devant les gens à Minâ, monté sur une mule, vêtu d’un manteau rouge. Un homme parmi les participants de Badr se tenait devant lui pour relayer ses paroles. Je me suis approché et j’ai glissé ma main entre son pied et son étrier, et j’ai été émerveillé par la fraîcheur que je ressentais.’”»

Muḥammad ibn ʿUbayd nous a également rapporté, par un shaykh de Banû Fazâra, d’après Hilâl ibn ʿÂmir al-Muzanî, d’après son père, qui a dit : «J’ai vu…»

(1) Musnad de l'imam Ahmad (5/251), c'est un hadith authentique. (2) At-Tirmidhî (616), c'est un hadith authentique. (3) Musnad de l'imam Ahmad (5/267) (22348), sa chaîne de transmission est bonne. (4) Tirage : (ʿAbbās) est une altération. Voir Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ (8/312). (5) Le terme (ou) n'apparaît pas dans le tirage. (6) A : (ḏā). (7) Abū Dāwūd (3565), at-Tirmidhî (2120) et Ibn Mājah (2398), sa chaîne est bonne ; nous ne l'avons pas trouvé chez an-Nasāʾī, et l'auteur ne l'a pas attribué à ce dernier dans (Jāmiʿ al-Masānīd) (13/10128). (8) Abū Dāwūd (1956), c'est un hadith authentique. (9) Les Sunan al-Kubrā d'an-Nasāʾī (2/443) (4094). (10) Musnad de l'imam Ahmad (3/477), c'est un hadith authentique.
ربكم". فقلت: يا أبا أُمامة، مثلُ منْ أنتَ يومئذٍ؟ قال: أنا يَوْمَئِذٍ ابنُ ثلاثين سنةً أزاحِمُ البعيرَ أُزَحْزِحُهُ قدمًا لرسول اللَّه ﷺ . ورواه أحمد (١) أيضًا، عن زَيْد بن الحُباب، عن معاوية بن صالح. وأخرجه الترمذي (٢) ، عن موسى بن عبد الرحمن الكوفي. عن زيد بن الحُباب. وقال حسن صحيح. قال الإمامُ أحمد (٣) : ثنا أبو المغيرة، ثنا إسماعيل بن عَيّاش (٤) ، ثنا شُرَحْبيل بن مسلم الخَوْلاني، سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول في خطبته عام حجة الوداع: إنّ اللَّه قَدْ أعْطَى كُلَّ ذي حَقٍّ حقَّه، فلا وصيةَ لوارثٍ، والوَلَدُ لِلْفراشِ، وللعاهِرِ الحَجَرُ، وحسابُهم على اللَّه. ومن ادَّعى إلى غير أبيه، أو (٥) انْتَمى إلى غَيْر مَواليه، فعَلَيْه لعنةُ اللَّه التابعةُ إلى يوم القيامة، لا تُنفقُ امرأةٌ من بيتها إلا بإذْنِ زَوْجها. فقيل: يا رسولَ اللَّه، ولا الطعامَ، قال: ذاك (٦) أفضلُ أموالنا. ثم قال رسول اللَّه ﷺ : العاريَّةُ مُؤَدّاة، والمنحة مَرْدودة، والدَّيْنُ مَقْضيٌّ، والزَّعيمُ غارمٌ. ورواه أهل السنن الأربعة (٧) من حديث إسماعيل بن عَيّاش، وقال الترمذيّ: حسن. ثم قال أبو داود (٨) ، (رحمه الله) : باب متى يَخْطُب يومَ النحرِ: ثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدِّمشقي، ثنا مروان، عن هلال بن عامر المُزَني، حدّثني رافِعُ بن عَمْرو المُزَنيّ. قال: رأيتُ رسولَ اللَّه ﷺ يخطُبُ الناسَ بمنًى حين ارتفَعَ الضُّحَى، على بغلةٍ شَهْباء، وعليٌّ يعبِّر عنه، والناسُ بينَ قائمٍ وقاعدٍ. ورواه النّسائي (٩) عن دُحَيْم، عن مروان الفزاري به. وقال الإمام أحمد (١٠) : حدَّثنا أبو معاوية، ثنا هلال بن عامر المُزَني، عن أبيه، قال: رأيتُ رسولَ اللَّه يخطُبُ الناسَ بمنًى على بغلةٍ، وعليه برد أحمرُ، قال: ورجلٌ من أهل بدرٍ بينَ يديه يعبِّر عنه. قال: فجئتُ حتى أدخلتُ يدي بين قدمه وشِراكِه. قال: فجعلتُ أعجبُ من بَردها. حدَّثنا محمد بن عُبَيْد، ثنا شيخٌ من بني فَزارة، عن هلال بن عامر المُزَني، عن أبيه، قال: رأيتُ
(١) مسند الإمام أحمد (٥/ ٢٥١)، وهو حديث صحيح. (٢) الترمذيّ (٦١٦)، وهو حديث صحيح. (٣) مسند الإمام أحمد (٥/ ٢٦٧) (٢٢٣٤٨)، وإسناده حسن. (٤) ط: (عبّاس) تحريف. وانظر سير أعلام النبلاء (٨/ ٣١٢). (٥) ليس (أو) في ط. (٦) أ: (ذا). (٧) أبو داود (٣٥٦٥) والترمذي (٢١٢٠) وابن ماجه (٢٣٩٨)، وإسناده حسن، ولم نجده عند النسائي، ولم يعزه له المصنف في (جامع المسانيد) (١٣/ ١٠١٢٨). (٨) أبو داود (١٩٥٦)، وهو حديث صحيح. (٩) السنن الكبرى للنسائي (٢/ ٤٤٣) (٤٠٩٤). (١٠) مسند الإمام أحمد (٣/ ٤٧٧)، وهو حديث صحيح.

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