Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

An-Nasâ’î (1) l’a rapporté d’après le hadith d’Abd Allâh ibn Numayr selon cette même chaîne de transmission. Il a également déclaré (2) : « Nous a rapporté Hannâd ibn as-Sarî, d’Abû al-Ahwas, d’Ibn Gharqadah, de Sulaymân ibn ‘Amr, de son père, qui a dit : “J’ai assisté au Messager de Dieu (ﷺ) lors du Pèlerinage d’Adieu. Il a interpellé les gens en disant trois fois : ‘Ô gens ! Quel jour sommes-nous ?’ Ils répondirent : ‘C’est le jour du Sacrifice (3), le jour du Grand Pèlerinage.’ Il dit alors : ‘En vérité, vos sangs, vos biens et vos honneurs vous sont sacrés, tout comme ce jour que voici, dans cette cité que voici. Sachez qu’aucune personne ne portera la faute de son père et aucun père ne portera celle de son enfant. Sachez que Satan a perdu l’espoir d’être adoré sur votre terre, mais il sera obéi dans certains de vos actes que vous considérez négligeables, et cela le satisfera. Sachez que tout intérêt usuraire de l’époque antéislamique est aboli. Vous n’avez droit qu’au principal de vos biens, sans commettre d’injustice et sans être lésés…’” Et il mentionna la suite du hadith.

Abû Dâwud (6) dit : « Chapitre : Celui qui déclare qu’on prononce le sermon le jour du Sacrifice. » Il rapporta : « Nous ont transmis Hârûn ibn ‘Abd Allâh, Hishâm ibn ‘Abd al-Malik, puis ‘Ikrimah — c’est-à-dire Ibn ‘Ammâr — qui tenait son récit d’al-Hirmâs ibn Ziyâd al-Bâhilî, lequel a dit : ‘J’ai vu le Messager de Dieu (ﷺ) s’adresser aux gens à Minâ sur sa chamelle al-‘Adbâ’ le jour du Sacrifice.’ »

Aḥmad (7) et an-Nasâ’î (8) l’ont aussi rapporté par diverses voies de transmission issues de ‘Ikrimah ibn ‘Ammâr, d’al-Hirmâs, qui dit : « Mon père me portait en croupe, et j’ai vu le Messager de Dieu (ﷺ) prêcher aux gens à Minâ le jour du Sacrifice sur sa chamelle al-‘Adbâ’. » Telle est la formulation d’Aḥmad ; ce hadith fait partie de ses « thulâthiyyât » (chaînes ne comportant que trois maillons), et Dieu en soit loué.

Abû Dâwud (9) poursuit : « Nous ont transmis Mu’ammal ibn al-Faḍl al-Ḥarrânî, al-Walîd, Ibn Jâbir et Sulaym ibn ‘Âmir, qui a dit : ‘J’ai entendu Abû Umâmah déclarer : “J’ai entendu le sermon du Messager de Dieu (ﷺ) à Minâ le jour du Sacrifice.”’ »

L’imâm Aḥmad (10) rapporte également : « Nous a transmis ‘Abd ar-Raḥmân, d’après Mu‘âwiyah ibn Ṣâliḥ, d’après Sulaym ibn ‘Âmir al-Kalâ‘î, lequel a dit : ‘J’ai entendu Abû Umâmah dire : “J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) — qui était alors sur al-Jad‘â’, les pieds posés dans l’étrier, se grandissant pour être entendu — s’exclamer d’une voix forte : ‘N’entendez-vous pas ?’ Un homme parmi la foule dit : ‘Ô Messager de Dieu, que nous recommandes-tu ?’ Il répondit : ‘Adorez votre Seigneur, accomplissez vos cinq prières, jeûnez votre mois, obéissez à celui qui détient votre autorité (11), et vous entrerez au Paradis.’”’ »

(1) Les Sunan al-Kubrā d’al-Nasāʾī (2/318) (3597). (2) Dans al-Kubrā, numéro (4100). (3) Le terme « yawm al-naḥr » (jour du sacrifice) n’apparaît pas dans cette édition. (4) Édition : « wa lā yajnī » ; autre version : « allā yajnī ». (5) Ce qui se trouve entre les deux numéros n’est pas présent dans cette édition. (6) Abū Dāwūd (1954), et sa chaîne de transmission est bonne. (7) Musnad de l’Imam Aḥmad (3/485) et (5/7), c’est un ḥadīth ḥasan. (8) Les Sunan al-Kubrā d’al-Nasāʾī (2/443) (4095), c’est un ḥadīth ḥasan. (9) Abū Dāwūd (1955), c’est un ḥadīth ṣaḥīḥ. (10) Dans le Musnad (5/262). (11) Édition : « idhā ʾumirtum ».
ورواه النَّسائي (١) من حديث عبد اللَّه بن نُمَيْر به. وقال النسائي (٢) : ثنا هنَّاد بن السَّريّ، عن أبي الأحوص، عن ابن غَرْقَدَة، عن سليمان بن عمرو، عن أبيه، قال: شهدتُ رسول اللَّه ﷺ في حجة الوداع يقول: أيها النّاسُ، ثلاث مرات: أيُّ يومٍ هذا؟ قالوا: يَومُ النحر (٣) ، يوم الحج الأكبر. قال: فإنّ دماءكم وأموالَكم وأعراضَكم بَيْنَكُمْ حرامٌ كحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هذا، في بلدكم هذا ألا (٤) لا يجني جانٍ على (ولده، ولا مولود على) (٥) والده، ألا إنّ الشّيطان قد يَئِس أن يُعْبَد في بلدكم هذا، ولكن سيكونُ له طاعةٌ في بعضِ ما تَحْتقرون من أعمالِكم فَيْرضى، ألا وإنّ كُل ربا الجاهليَّةِ يُوضَعُ، لكم رُؤوسُ أموالِكُم لا تَظْلمون ولا تُظْلَمون. . . وذكر تمام الحديث. وقال أبو داود (٦) : باب من قال يخطب يوم النحر: ثنا هارون بن عبد اللَّه، ثنا هشام بن عبد الملك، ثنا عكرمة -هو ابن عمار- ثنا الهِرْماسُ بن زياد الباهليّ، قال: رأيتُ رسولَ اللَّه ﷺ يخطبُ الناسَ على ناقتِهِ العَضْباء يومَ الأضْحى بمنًى. ورواه أحمد (٧) والنسائي (٨) من غير وجه عن عِكرمة بن عَمّار، عن الهِرْماس، قال: كان أبي مُرْدِفي، فرأيتُ رسولَ اللَّه ﷺ يخطُبُ الناسَ بمنًى يومَ النَّحْرِ على ناقَتِهِ العَضْباء. لفظ أحمد، وهو من ثلاثيات المسند، وللَّه الحمد. ثم قال أبو داود (٩) : ثنا مُؤَمَّل بن الفَضْل الحَرّاني، ثنا الوليد، ثنا ابن جابر، ثنا سُلَيْم بن عامر، سمعتُ أبا أُمامة يقول: سَمِعْتُ خُطْبَةَ رسولِ اللَّه ﷺ بمنًى يومَ النَّحْرِ. وقال الإمامُ أحمد (١٠) : ثنا عبد الرحمن، عن معاوية بن صالح، عن سُلَيْم بن عامر الكَلاعي، سمعتُ أبا أُمامة يقول: سَمِعْتُ رسولَ اللَّه ﷺ وهو يومئذ على الجَدْعاء واضعٌ رجليه في الغَرْزِ، يَتَطاولُ ليُسْمِعَ النّاسَ. فقال بأعلا صوته: ألا تَسْمعون؟ فقال رجلٌ من طوائف الناس: يا رسولَ اللَّهِ، ماذا تَعْهَدُ إلينا؟ فقال: "اعبدوا رَبَّكُمْ، وصَلُّوا خَمْسَكُمْ، وصوموا شَهْرَكُمْ، وأطيعوا ذا أمرِكم (١١) تَدْخُلوا جَنَةَ
(١) السنن الكبرى للنسائي (٢/ ٣١٨) (٣٥٩٧). (٢) في الكبرى رقم (٤١٠٠). (٣) ليس (يوم النحر) في ط. (٤) ط: (ولا يجني) أ: (ألا يجني). (٥) ليس ما بين الرقمين فى ط. (٦) أبو داود (١٩٥٤)، وإسناده حسن. (٧) مسند الإمام أحمد (٣/ ٤٨٥) و (٥/ ٧)، وهو حديث حسن. (٨) السنن الكبرى للنسائي (٢/ ٤٤٣) (٤٠٩٥)، وهو حديث حسن. (٩) أبو داود (١٩٥٥)، وهو حديث صحيح. (١٠) في المسند (٥/ ٢٦٢). (١١) ط: (إذا أمرتم).

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