Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

« Sur son image » (1)

Les savants ont débattu de ce hadith et y ont relevé de nombreux aspects, dont il ne convient pas de faire ici le détail.

[Le hâfiẓ Ibn ʿAsâkir a rapporté dans la biographie de ʿAbd Rabbu b. Ṣâliḥ al-Qurashî ad-Dimashqî (2) — qui relate d’après Makḥûl et d’autres, ainsi que d’après ʿAbd al-Ḥakîm, Marwân aṭ-Ṭâṭarî, Sulaymân b. ʿAbd ar-Raḥmân, Hishâm b. ʿAmmâr et Hishâm b. Khâlid — qu’il a lui-même transmis selon la chaîne de Hishâm b. ʿAmmâr, lequel a entendu ʿUrwah b. Rawaym rapporter d’après Jâbir b. ʿAbd Allâh, selon le Prophète ﷺ :

« Lorsque Dieu créa Adam et sa descendance, les anges dirent : “Ô notre Seigneur, Tu les as créés pour qu’ils mangent, boivent, se marient et chevauchent (des montures). Accorde-leur donc ce monde et accorde-nous l’au-delà.” Alors Dieu – glorifié soit Sa majesté – répondit : “Je ne considère pas que celui que J’ai créé de Mes deux Mains et auquel J’ai insufflé de Mon Esprit soit semblable à celui à qui J’ai simplement dit ‘Sois’, et il fut.” »] (3)

• • •

Mention de la mort d’Adam et de son testament à son fils Shîth (que la paix soit sur lui). Le nom « Shîth » signifie « don de Dieu » ; on l’appela ainsi parce que tous deux l’eurent comme enfant après le meurtre de Hâbîl.

Abû Dharr a rapporté dans son ḥadîth, selon les propos du Messager de Dieu ﷺ : « En vérité, Dieu a fait descendre cent feuillets et quatre Livres ; sur Shîth, Il a fait descendre cinquante feuillets. » (4)

Muḥammad b. Isḥâq a dit : « Lorsque la mort d’Adam fut imminente, il fit son testament à son fils Shîth en lui enseignant les heures de la nuit et du jour, ainsi que les obligations cultuelles relatives à chacune d’elles. Il l’informa également qu’un Déluge surviendrait après cela. » Il ajouta : « On relate que toutes les lignées des enfants d’Adam, de nos jours, remontent à Shîth, car les autres enfants d’Adam se sont éteints et ont disparu. » (5) Et Dieu est plus Savant.

Lorsque Adam (que la paix soit sur lui) rendit l’âme — ce qui advint un vendredi —, les anges lui apportèrent du ḥanûṭ (parfum funéraire) et un linceul de la part de Dieu – glorifié soit Sa majesté – depuis le Paradis, puis présentèrent leurs condoléances à son fils et successeur, Shîth (que la paix soit sur lui).

Ibn Isḥâq a déclaré (6) : « Le soleil et la lune s’éclipsèrent durant sept jours et sept nuits. »

(1) Rapporté par al-Bukhârî dans « Al-ʿItq » (2420) et par Muslim dans « Al-Birr wa al-Ṣilah » (2612). (2) Târîkh Dimashq (34/110). (3) Addition de B. (4) Al-Taqaddum fî al-Ḥadîth wa Tarkhîjuh (p. 150). (5) Târîkh al-Ṭabarî (1/152). (6) Même source précédente (1/159).
على صُورته " (١) وقد تكلَّم العلماء على هذا الحديث، فذكروا فيه مسالكَ كثيرة، ليس هذا موضع بسطها. [وقد روى الحافظ ابن عساكر في ترجمة عبد ربه بن صالح القرشي الدمشقي (٢) ، يروي عن مكحول وغيره، وعبد الحكيم، ومروان الطاطري، وسليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، وهشام بن خالد، روى من طريق هشام بن عمَّار، أنه سمعَ عروةَ بن رويم، عن جابر بن عبد اللَّه، عن النبيِّ ﷺ ، قال: "لما خلق اللَّه آدم وذريَّته، قالت الملائكة: يا ربنا خلقتهم يأكلون ويشربون وينكحون ويركبون، فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة، فقال اللَّه – Exalté soit-Il – : لا أجعلُ منْ خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي، كمن قلت له كن فكان "] (٣) . * * * ذكرُ وَفَاة آدم وَوَصيّته إلى ابنه شيث (عليه السلام) ومعنى شيث: هبة اللَّه، وسمَّياه بذلك لأنهما رُزقاه بعد أن قُتِلَ هابيل. قال أبو ذرّ في حديثه عن رسول اللَّه ﷺ : "إنَّ اللَّه أنزلَ مئة صحيفةٍ وأربع صحف، على شيث خمسين صحيفة" (٤) . قال محمد بن إسحاق: ولما حضرتْ آدمَ الوفاةُ عَهِدَ إلى ابنه شيث، وعلَّمه ساعاتِ الليل والنهار، وعلَّمه عباداتِ تلك الساعات، وأعلمَه بوقوع الطُّوفان بعدَ ذلك. قال: ويُقال: إنَّ أنسابَ بني آدم اليوم كلها تنتهي إلى شيث، وسائر أولاد آدم غيره انقرضوا وبادُواد (٥) ، واللَّه أعلم. ولما تُوفي آدمُ (عليه السلام) -وكان ذلك يوم الجمعة- جاءته الملائكة بحَنُوط وكَفَن من عند اللَّه – Exalté soit-Il – من الجنة، وعزَّوا فيه ابنَه ووصيَّهُ شيثًا، (عليه السلام) . قال ابن إسحاق (٦) : وكُسِفت الشمسُ والقمر سبعة أيَّام بلياليهن.
(١) أخرجه البخاري في العتق (٢٤٢٠) ومسلم في البر والصلة (٢٦١٢). (٢) تاريخ دمشق (٣٤/ ١١٠). (٣) زيادة من ب. (٤) تقدم الحديث وتخريجه (ص ١٥٠). (٥) تاريخ الطبري (١/ ١٥٢). (٦) المصدر السابق (١/ ١٥٩).

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