Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et l’imam Aḥmad (1) a dit : « Nous a rapporté Yaḥyā ibn Ādam, nous a rapporté Zuhayr, nous a rapporté Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, d’après al-Ḥakam, d’après Miqsam, d’après Ibn ʿAbbās, qui a déclaré : “Le Messager d’Allah ﷺ sacrifia, lors du ḥajj, cent chameaux ; il en immola soixante de sa propre main et ordonna qu’on immolât le reste. Puis il prit un morceau de chaque chameau, les réunit dans une marmite, en mangea et but de son bouillon. Il immola aussi soixante-dix bêtes le jour de al-Ḥudaybiyya, parmi lesquelles se trouvait le chameau d’Abū Jahl. Lorsqu’elles furent empêchées d’atteindre la Maison (sacrée), elles gémirent comme elles gémissent en pensant à leurs petits.” »

Ibn Mâjah (2) en a rapporté une partie d’après Abū Bakr ibn Abī Shaybah et ʿAlī ibn Muḥammad, par l’intermédiaire de Wakīʿ, de Sufyān al-Thawrī, d’après Ibn Abī Laylā, selon la même chaîne de transmission.

L’imam Aḥmad (3) a aussi rapporté : « Yaʿqūb nous a rapporté, mon père nous a rapporté, Muḥammad ibn Isḥāq m’a transmis, un homme m’a rapporté, d’après ʿAbd Allāh ibn Abī Najīḥ, d’après Mujāhid ibn Jabr, d’après Ibn ʿAbbās : “Lors du Pèlerinage d’Adieu, le Messager d’Allah ﷺ offrit cent chameaux en sacrifice ; il en immola trente de sa main, puis ordonna à ʿAlī d’immoler le reste. Il dit ensuite : ‘Répartis leur viande, leurs peaux et leurs housses entre les gens, et ne donne rien de ces bêtes en paiement à un boucher. Prends de chaque chameau un morceau de chair et place le tout dans une marmite unique afin que nous en mangions et que nous buvions de son bouillon.’ Il en fut ainsi.” »

Il est établi dans les Deux Ṣaḥīḥ (al-Bukhārī et Muslim) (6), d’après le ḥadith de Mujāhid, rapporté par Ibn Abī Laylā, d’après ʿAlī (7), qu’il a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ m’ordonna de prendre soin de ses bêtes de sacrifice, de distribuer leur viande, leurs peaux et leurs housses en aumône, et de ne rien donner au boucher à partir de ces bêtes. Il ajouta : “Nous lui donnerons (son salaire) de nos propres biens.” »

Abū Dāwūd (8) a rapporté : « Muḥammad ibn Ḥātim nous a transmis, ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī nous a transmis, ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak nous a transmis, d’après Ḥarmala ibn ʿImrān, d’après ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith al-Azdī, qui a dit : ‘J’ai entendu Gharafah (9) ibn al-Ḥārith al-Kindī dire : “J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ alors qu’on lui amenait les bêtes destinées au sacrifice. Il dit (10) : ‘Appelez-moi Abū Ḥasan’, et on appela ʿAlī. Puis il lui dit : ‘Tiens la lance par le bas.’ Le Messager d’Allah ﷺ en saisit le haut et (11) l’enfonça dans la bête à sacrifier. Lorsqu’il eut terminé, il enfourcha sa mule et fit monter ʿAlī avec lui en croupe.”’ »

(1) Musnad de l'imam Ahmed (1/314) (2882), dont la chaîne de transmission est faible, à cause de la faiblesse de Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Abi Layla, et en raison de la rupture entre le transmetteur (al-Hakam) et le diviseur (al-Muqassim). (2) Ibn Mâja (3100), il est considéré comme bon selon ses différentes chaînes. (3) Musnad de l'imam Ahmed (1/260) (2359), dont la chaîne de transmission est faible. (4) Lecture : (Qism) [section]. (5) Lecture : (Jiddiya) déformation. Al-Hadiyya : le morceau (Nihaya : Hatha). (6) Al-Bukhârî (1707) et Muslim (1317) (348). (7) Lecture : (Amr) [ordre]. (8) Abû Dâwûd (1766). (9) Lecture, et version imprimée : (ʿArafa), c’est une déformation corrigée selon Taqrîb at-Tahdhîb - ʿAwwâma - (442). (10) Lecture imprimée : (Iddaʿ) déformation. (11) Dans les Ousûl : critique, la correction provenant des Sunan d'Abû Dâwûd.
وقد قال الإمام أحمد (١) : ثنا يحيى بن آدم، ثنا زهير، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن مِقْسم، عن ابن عباس، قال: نَحَرَ رسولُ اللَّه ﷺ في الحجِّ مئةَ بَدَنةٍ، نحرَ منها بيده سِتين وأمرَ ببقيّتها فنُحِرَتْ، وأخذ من كلِّ بَدَنةٍ بضعةً، فجُمعتْ في قِدْرٍ، فأكل منها، وحَسَا من مَرَقِها. قال: ونحرَ يومَ الحُدَيْبية سَبْعين، فيها: جَمَلُ أبي جَهْل، فلمّا صُدَّتْ عن البيتِ حَنَّتْ كما تَحِنّ إلى أولادها. وقد روى ابن ماجه (٢) بعضَه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، عن وكيع، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى به. وقال الإمام أحمد (٣) : ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدّثني رجل، عن عبد اللَّه بن أبي نَجيح، عن مجاهد بن جبر، عن ابن عباس، قال: أهدى رسولُ اللَّه في حجَّةِ الوداع مئة بَدَنةٍ، نحرَ منها ثلاثين بَدَنة بيده، ثم أمر عليًا فنحر ما بَقيَ منها. وقال: اقْسم (٤) لحومَها وجلودَها وجلالَهَا بين الناس، ولا تُعْطيَنَّ جَزّارًا منها شيئًا، وخُذ لنا من كلِّ بعير حِذْيةٌ (٥) من لحمٍ، واجْعَلْها في قِدْرٍ واحدة حتى نأكلَ من لَحْمها ونَحْسوَ من مَرَقِها ففعل. وثبت في "الصَّحيحين" (٦) من حديث مُجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن عليّ، قال: أمرني (٧) رسولُ اللَّه ﷺ أن أقومَ على بُدْنِهِ، وأن أتصدَّقَ بلحومها وجلودها وأجِلَّتِها، وأن لا أُعْطي الجَزّار منها شيئًا، وقال: نحن نُعْطيه من عندنا. وقال أبو داود (٨) : ثنا محمد بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد اللَّه بن المبارك، عن حَرْمَلة بن عِمْران، عن عبد اللَّه بن الحارث الأَزْدي، سمعتُ غَرَفَة (٩) بن الحارث الكِنْديّ، قال: شَهدْتُ رسولَ اللَّه ﷺ وأُتيَ بالبُدْنِ فقال: ادعوا (١٠) لي أبا حسنٍ، فدُعِيَ له عليٌّ. فقال له: خُذْ بأسفَلِ الحَرْبَةِ. وأخذَ رسولُ اللَّه ﷺ بأعلاها، ثم طَعَن (١١) بها البُدْنَ، فلما فرغَ ركبَ بَغْلَته وأردَفَ عَليًّا.
(١) مسند الإمام أحمد (١/ ٣١٤) (٢٨٨٢)، وإسناده ضعيف، لضعف محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ولانقطاعه بين الحكم ومقسم. (٢) ابن ماجه (٣١٠٠)، وهو حسن بطرقه. (٣) مسند الإمام أحمد (١/ ٢٦٠) (٢٣٥٩)، وإسناده ضعيف. (٤) ط: (قسم). (٥) ط: (جدية) تحريف. والحذية: القطعة (النهاية: حذا). (٦) البخاري (١٧٠٧) ومسلم (١٣١٧) (٣٤٨). (٧) أ: (أمر). (٨) أبو داود (١٧٦٦). (٩) أ، ط: (عرفة) وهو تحريف صححته عن تقريب التهذيب - عوّامة - (٤٤٢). (١٠) ط: (ادع) تحريف. (١١) في الأصول: طعنا، والتصحيح من سنن أبي داود.

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