Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Maqsam rapporte, d’après Ibn ‘Abbâs, que le Messager de Dieu (ﷺ) quitta Muzdalifa avant le lever du soleil.

Al-Bukhârî (1) a dit : « Nous fûmes informés par Zuhayr ibn Harb, qui tenait de Wahb ibn Jarîr, lui-même de son père, de Yûnus al-Aylî, d’après az-Zuhrî, d’après ‘Ubayd Allâh ibn ‘Abd Allâh, d’après (4) Ibn ‘Abbâs : qu’Oussâma était le compagnon monté derrière le Prophète (ﷺ) lorsqu’ils partirent de ‘Arafa vers Muzdalifa, puis il fit monter al-Fadl derrière lui de Muzdalifa à Minâ. » Il ajouta : « Tous deux dirent : “Le Prophète (ﷺ) ne cessa de prononcer la Talbiya jusqu’à ce qu’il ait jeté les pierres à la stèle de ‘Aqaba.” » Ce hadith est également rapporté (2) par Ibn Jurayj, d’après ‘Atâ’, d’après Ibn ‘Abbâs.

Muslim (3) rapporte, d’après le hadith de Layth ibn Sa‘d, transmis par Abû az-Zubayr, d’après Abû Ma‘bad, d’après Ibn ‘Abbâs (au sujet du témoignage d’al-Fadl ibn ‘Abbâs) (4), qu’al-Fadl, qui se trouvait lui aussi derrière le Prophète (ﷺ), dit : « Durant l’après-midi à ‘Arafa et le matin à Jam‘ (Muzdalifa), au moment où les gens se mirent en route, il proclama : “Soyez calmes et sereins.” Alors qu’il retenait sa chamelle, il ne la relâcha qu’en arrivant à Muhassir, qui fait partie de Minâ. Puis il dit : “Prenez des cailloux de la taille d’une petite pierre à lancer (5) pour la lapidation de la stèle.” (Il poursuivit : “Et le Messager de Dieu (ﷺ) ne cessa de prononcer la Talbiya jusqu’à ce qu’il ait jeté ses pierres.”) (4). »

Le hâfidh (6) al-Bayhaqî (7) déclare, à propos du chapitre sur l’allure rapide dans la vallée de Muhassir : « Abû ‘Abd Allâh al-Hâfiẓ nous a informés, et Abû ‘Amr al-Muqri’ ainsi qu’Abû Bakr al-Warrâq m’ont également informé (8) : “Al-Hasan ibn Sufyân nous a transmis qu’Hishâm ibn ‘Ammâr et Abû Bakr ibn Abî Shayba rapportèrent tous deux avoir entendu Hâtim ibn Ismâ‘îl, qui tenait lui-même ce hadith de Ja‘far ibn Muhammad, d’après son père, d’après Jâbir, au sujet du pèlerinage (9) du Prophète (ﷺ).” Jâbir témoigne : “Lorsqu’Il (le Prophète) arriva à Muhassir, il accéléra légèrement l’allure.” Muslim rapporte cela dans son ‘Ṣaḥîḥ’ (10), d’après Abû Bakr ibn Abî (6) Shayba. »

Al-Bayhaqî (7) rapporte ensuite, selon une autre chaîne de transmission par Sufyân ath-Thawrî, via Abû az-Zubayr, d’après Jâbir, qui dit : « Le Messager de Dieu (ﷺ) partit (de Muzdalifa) en toute sérénité, ordonnant aux gens d’être calmes, et il accéléra l’allure dans la vallée de Muhassir. Il leur enjoignit aussi de jeter les pierres sur les stèles avec de petits cailloux (de la taille de ceux utilisés pour la fronde) et déclara : “Prenez de moi vos rites, car il se peut que je ne vous revoie pas après cette année.” »

Enfin, al-Bayhaqî (11) rapporte également, selon un hadith transmis par ath-Thawrî, d’après ‘Abd ar-Rahmân ibn al-Hârith, d’après Zayd ibn ‘Alî, d’après son père

(1) Al-Bukhārī (1686). (2) Al-Bukhārī (1685). (3) Muslim (1282) (268). (4) Ce qui est entre parenthèses n’est pas dans A. (5) Al-Khadhf : le jet de pierres ; waḥṣā al-khadhf : ce sont de petits cailloux (al-Nihāya : Khadhf). (6) Le terme n’est pas présent dans A. (7) Al-Sunan al-Kubrā d’Al-Bayhaqī (5/125) (9306). (8) Le terme n’est pas présent dans Ṭ. (9) A : (ḥujja). (10) Mentionné précédemment, c’est le hadith de Jābir al-Ṭawīl. (11) Al-Sunan al-Kubrā d’Al-Bayhaqī (5/125) (9308).
مقْسَم، عن ابن عباس، أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ أفاضَ من المُزْدَلِفَة قبلَ طلوع الشَّمْس. وقال البخاريُّ (١) : ثنا زُهَيْر بن حَرْب، ثنا وهب بن جَرير، ثنا أبي، عن يونس الأيْليِّ، عن الزُّهْري، عن عُبَيْد اللَّه بن عبد اللَّه عن (٤) ابن عباس: أن أسامة كان رِدْفَ النبيِّ ﷺ من عَرَفَةَ إلى المُزْدَلِفَةِ، ثم أردفَ الفضلَ من المزدلفة إلى منى. قال: فكلاهما قال: لم يزل النبي ﷺ يُلَبِّي حتى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبةِ. ورواه (٢) ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن ابن عباس. وروى مسلم (٣) من حديث الليث بن سعد، عن أبي الزُّبير، عن أبي مَعْبَد، عن ابن عباس، (عن الفضل بن عباس) (٤) . وكان رَديفَ رسولِ اللَّه ﷺ أنه قال في عَشِيَّةِ عَرَفَةَ وغداة جَمْعٍ للناسِ حين دفعوا: عَلَيْكُمْ بالسَّكينةِ. وهو كافٌّ ناقَتَهُ حَتَّى دَخَلَ مُحَسِّرًا، وهو من مِنًى قال: عليكم بحَصَى الخَذفِ (٥) الذي يُرْمى به الجمرةُ. (قال: ولم يزل رسول اللَّه ﷺ يلبي حتى رمى الجمرة) (٤) . وقال الحافظ (٦) البيهقي (٧) : باب الإيضاع في وادي مُحَسِّرٍ: أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ، أخبرني أبو عمرو المُقْرئ وأبو بكر الوراق، قالا (٨) : أنبأنا الحسن بن سُفيان، ثنا هشام بن عَمّار وأبو بكر بن أبي شيبة، قالا: ثنا حاتم بن إسماعيل، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر في حجِّ (٩) النبي ﷺ . قال: حَتَّى إذا أتَى مُحَسِّرًا حَرَّكَ قليلًا. رواه مسلم في "الصحيح" (١٠) عن أبي بكر بن أبي (٦) شيبة. ثم روى البيهقي (٧) من حديث سُفيان الثوري، عن أبي الزُّبير، عن جابر، قال: أفاضَ رسولُ اللَّه ﷺ وعليه السَّكينةُ، وأمرهم بالسكينة، وأوضَعَ في وادي مُحَسِّر، وأمرهم أن يَرْموا الجمارَ بمثل حَصَى الخَذْفِ، وقال: خُذوا عَنِّي مناسِكَكُم لعلِّي لا أراكُمْ بَعْدَ عامي هذا. ثم روى البيهقي (١١) من حديث الثوري، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن زيد بن عليّ، عن أبيه،
(١) البخاري (١٦٨٦). (٢) البخاري (١٦٨٥). (٣) مسلم (١٢٨٢) (٢٦٨). (٤) ليس ما بين القوسين في أ. (٥) الخذف: الرمي: وحصى الخذف: أي صغار (النهاية: خذف). (٦) ليس اللفظ في أ. (٧) السنن الكبرى للبيهقي (٥/ ١٢٥) (٩٣٠٦). (٨) ليس اللفظ في ط. (٩) أ: (حجة). (١٠) تقدم قبل، وهو حديث جابر الطويل. (١١) السنن الكبرى للبيهقي (٥/ ١٢٥) (٩٣٠٨).

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