Meymoun rapporte : « J’ai vu ʿUmar (qu’Allah l’agrée) prier la ṣubḥ (l’aube) à Jamʿ, puis il s’arrêta et déclara : “En vérité, les polythéistes ne quittaient pas ce lieu avant le lever du soleil et disaient : ‘Éclaire-toi, Thabîr !’, tandis que le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) est parti avant le lever du soleil.” »

Al-Bukhârî (1) relate : « ʿAbdullâh ibn Rajâʾ nous a rapporté, selon Israʾîl, selon Abû Isḥâq, selon ʿAbd al-Raḥmân ibn Yazîd : “Je suis parti avec ʿAbdullâh pour La Mecque, puis nous sommes arrivés à Jamʿ. Là, il pria les deux prières (2), chaque prière séparément (3), avec un adhân et une iqâma, et il plaça la prière du ʿishâʾ entre les deux. Ensuite, il accomplit la prière du fajr au moment où l’aube parut, tandis que certains affirmaient : ‘L’aube est apparue’, et d’autres : ‘Elle n’a pas encore apparu.’ Puis il expliqua : ‘En vérité, le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a dit : “Ces deux prières (maghrib et ʿishâʾ) ont été déplacées de leur horaire habituel dans cet endroit. Les gens ne doivent atteindre Jamʿ qu’après la tombée de la nuit, et la prière de l’aube se fait à ce moment-ci.”’ Il resta ensuite jusqu’à ce qu’il fasse grand jour, puis dit : ‘Si l’Émir des croyants partait maintenant, il serait conforme à la sunna.’ Je ne saurais dire s’il a prononcé cela avant de voir ʿUthmân (qu’Allah l’agrée) se mettre en route ou après. Puis il continua à prononcer la talbiya jusqu’à ce qu’il lance les cailloux sur la Jamrat al-ʿAqaba, le jour du sacrifice.” »

Al-Ḥâfiẓ (5) al-Bayhaqî (6) rapporte : « Abû ʿAbdillâh al-Ḥâfiẓ nous a transmis, Abû ʿAbdillâh Muḥammad ibn Yaʿqûb al-Shaybânî nous a transmis, Yâḥyâ ibn Muḥammad ibn Yâḥyâ nous a transmis, ʿAbd al-Raḥmân ibn (7) al-Mubârak al-ʿAychî (8) nous a transmis, puis ʿAbd al-Wârith ibn Saʿîd, d’après Ibn Jurayj, d’après Muḥammad ibn Qays ibn Makhzama, d’après al-Miswar ibn Makhzama, qui dit : “Le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) nous a adressé un sermon à ʿArafât. Il loua et glorifia Allah, puis déclara : ‘Ensuite… Les polythéistes et les adorateurs d’idoles partaient d’ici au coucher du soleil, lorsque l’astre se trouvait sur les cimes des montagnes à la manière d’un turban sur la tête d’un homme. Notre pratique s’oppose à la leur. Et ils se mettaient également en route depuis al-Mashʿar al-Ḥarâm au lever du soleil, quand il était sur les hauteurs des montagnes comme le turban sur la tête. Notre pratique diffère (9) de la leur.’” »

On rapporte aussi que ʿAbdullâh ibn Idrîs, selon Ibn Jurayj, selon Muḥammad ibn Qays ibn Makhzama, l’a transmis sous forme mursal. Par ailleurs, l’imam Aḥmad (10) a dit : « Abû Khâlid Sulaymân ibn Ḥayyân nous a rapporté [et déclara] : ‘J’ai entendu al-Aʿmash, selon al-Ḥakam, selon…’ »