Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et l’imam Aḥmad (1) l’a également rapporté, de même que les auteurs des quatre Sunan (2), par divers chemins, d’après al-Shaʿbī, d’après ʿUrwa ibn Muḍarris. Al-Tirmidhī a dit : « C’est un ḥadith ḥasan ṣaḥīḥ. »

[Section]
Le Messager de Dieu (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) avait fait partir, durant la nuit, un groupe de sa famille avant l’arrivée des gens à Muzdalifa pour aller vers Minā. Al-Bukhārī (3) a dit : « Chapitre : Celui qui fait partir la partie faible de sa famille la nuit ; ils s’arrêtent à Muzdalifa, invoquent (Allah) et quittent cet endroit quand la lune s’est couchée. » On rapporte que Yaḥyā ibn Bukayr nous a dit : « Al-Layth nous a transmis, d’après Yūnus, d’après Ibn Shihāb qui a dit : “Sālim a rapporté que ʿAbd Allāh ibn ʿUmar envoyait les plus faibles de sa famille afin qu’ils s’arrêtent la nuit au Mashʿar al-Ḥarām, qu’ils invoquent Allah autant qu’ils le souhaitent, [puis] qu’ils repartent avant l’arrêt de l’imām et avant son propre départ. Certains d’entre eux arrivaient à Minā à l’heure de la prière de l’aube, d’autres plus tard ; une fois arrivés, ils jetaient les pierres (sur la stèle).” Ibn ʿUmar disait : “Le Messager de Dieu (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) leur a accordé cette dérogation.” »

Sulaymān ibn Ḥarb (4) nous a dit : « Ḥammād ibn Zayd nous a transmis, d’après Ayyūb, d’après ʿIkrima, d’après Ibn ʿAbbās, qui a dit : “Le Messager de Dieu (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) m’a envoyé de Jamʿ durant la nuit.” » Al-Bukhārī (5) a également rapporté : « ʿAlī ibn ʿAbd Allāh nous a dit : “Sufyān nous a transmis, m’informant quʿUbayd (6) Allāh ibn Abī Yazīd avait entendu Ibn ʿAbbās déclarer : ‘Je faisais partie de ceux que le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) avait fait partir la nuit de Muzdalifa parmi les faibles de sa famille.’” »

Muslim (7) a rapporté, d’après un ḥadith de Ibn Jurayj qui a dit : « ʿAṭāʾ m’a informé que Ibn ʿAbbās a dit : “Le Messager de Dieu (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) m’a fait partir de Jamʿ à la fin de la nuit en compagnie de ses bagages.” »

Et l’imam Aḥmad (9) a déclaré : « Rawḥ (10) nous a transmis, Sufyān al-Thawrī nous a transmis, d’après Salama ibn Kuhayl, d’après al-Ḥasan al-ʿUranī… »

(1) Musnad de l'imam Aḥmad (4/261). (2) Abū Dāwūd (1950), An-Nasā’ī (5/263, n° 3039 et 3040), At-Tirmidhī (n° 891), et Ibn Mājah (n° 3016), c’est un ḥadīth authentique. (3) Al-Bukhārī (n° 1676). (4) Al-Bukhārī (n° 1677). (5) Al-Bukhārī (n° 1678). (6) Version : (ʿAbd). (7) Muslim (n° 1294). (8) Ce qui est entre parenthèses n’apparaît pas dans la version d’origine. (9) Musnad (1/311, n° 2842), c’est un ḥadīth authentique. (10) L’expression « Ḥaddathanā Rūḥ » n’apparaît pas dans la version d’origine.
وقد رواه الإمام أحمد (١) أيضًا وأهل السنن الأربعة (٢) من طرقٍ عن الشعبيّ عن عروة بن مُضَرِّس. وقال الترمذيّ: حسن صحيح. [فصل] وقَد كانَ رسولُ اللَّه ﷺ قدَّم طائفةً من أهله بينَ يَدَيْه من اللَّيْلِ قبلَ حَطْمَةِ النّاسِ من المُزْدَلِفة إلى منًى. قال البخاري (٣) : باب منْ قَدَّمَ ضَعَفَة أهلِه بالليلِ فيقفون بالمُزْدَلفة ويَدْعون ويُقَدِّم إذا غاب القمر. حدّثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: قال سالم: كان عبد اللَّه بن عمر يقدِّم ضَعَفَةَ أهله فيقفون عند المَشْعَرِ الحَرام بليل، فيذكرون اللَّه ما بدا لهم، [ثم] يَدْفَعون قبلَ أن يقف الإمام وقبل أن يدفَعَ، فمنهم من يَقْدَمُ منًى لصلاةِ الفجرِ، ومنهم منْ يَقْدَمُ بعد ذلك، فإذا قدموا رَمَوا الجَمْرةَ. وكان ابنُ عمر يقول: أرْخَصَ في أولئك رسول اللَّه ﷺ . حدّثنا (٤) سليمان بن حرب، ثنا حمّادُ بن زيدٍ، عن أيوب، عن عِكْرمة، عن ابن عبّاس، قال: بعثني رسولُ اللَّه ﷺ من جَمْعٍ بلَيْلٍ. وقال البخاري (٥) : ثنا علي بن عبد اللَّه، ثنا سفيان، أخبرني عُبَيْد (٦) اللَّه بن أبي يزيد سمع ابن عباس يقول: أنا ممن قدَّم النبيُّ ﷺ (ليلة المزدلفة في ضعفة أهله. وروى مسلم (٧) من حديث ابن جُرَيْج أخبرني عطاء، عن ابن عبّاس، قال: بعثَ بي رسولُ اللَّه ﷺ ) (٨) من جَمْعٍ بسَحَرٍ مع ثَقَلِه. وقال الإمام أحمد (٩) : ثنا رَوْحٌ (١٠) ، ثنا سفيان الثوري، ثنا سلمة بن كُهَيْل، عن الحسن العُرَني،
(١) مسند الإمام أحمد (٤/ ٢٦١). (٢) أبو دإود (١٩٥٠) والنسائي (٥/ ٢٦٣) (٣٠٣٩) و (٣٠٤٠)، والترمذي (٨٩١)، وابن ماجه (٣٠١٦)، وهو حديث صحيح. (٣) البخاري (١٦٧٦). (٤) البخاري (١٦٧٧). (٥) البخاري (١٦٧٨). (٦) ط: (عبد). (٧) مسلم (١٢٩٤). (٨) ليس ما بين القوسين في أ. (٩) المسند (١/ ٣١١) (٢٨٤٢)، وهو حديث صحيح. (١٠) ليس (حدّثنا روح) في ط.

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