Et l’imam Aḥmad (1) a dit : « Ismāʿīl ibn ʿUmar nous a rapporté (ḥaddathanā), Al-Masʿūdī nous a informés (thana), d’après al-Ḥakam, d’après Miqsam, d’après Ibn ʿAbbās, qui a déclaré : “Lorsque le Messager d’Allah ﷺ quitta ʿArafāt, les gens se mirent à presser (leurs montures). Alors, le Messager d’Allah ﷺ ordonna à un héraut de proclamer : ‘Ô gens, ce n’est pas un acte de piété de faire galoper les chevaux ni les montures.’” Ibn ʿAbbās poursuivit : “Je n’ai vu aucune main levée (2) galoper (3) jusqu’à ce qu’il parvînt à Jamʿ (Muzdalifa).” »

L’imam Aḥmad (4) a également rapporté : « Ḥusayn et Abū Nuʿaym nous ont tous deux dit : ‘Israʾīl nous a rapporté, d’après ʿAbd al-ʿAzīz ibn Rufayʿ, qui raconta : “Quelqu’un ayant entendu Ibn ʿAbbās affirma que le Messager d’Allah ﷺ ne descendait pas de ʿArafāt et de Jamʿ (Muzdalifa) si ce n’était pour se soulager (5).” »

Et l’imam Aḥmad (6) a dit : « Yazīd ibn Hārūn nous a rapporté, ʿAbd al-Malik nous a informés, d’après Anas ibn Sīrīn, qui a dit : “J’étais avec Ibn ʿUmar à ʿArafāt. Quand vint le moment de partir, je partis avec lui jusqu’à ce qu’il rejoigne (7) l’imām. Il pria avec lui al-ʾūlā (Dhuhr) et al-ʿaṣr, puis il demeura (8) en sa compagnie, moi et quelques-uns de mes compagnons, jusqu’à ce que l’imām se remette en route. Nous partîmes alors avec lui. Une fois parvenus au passage resserré avant les deux défilés (al-maʾzimayn), il fit agenouiller sa monture et nous fîmes de même, pensant qu’il voulait prier. Mais son serviteur, qui tenait sa monture, nous dit : ‘Il ne souhaite pas prier, seulement il a mentionné que le Prophète ﷺ, quand il atteignit cet endroit, s’y est soulagé, et il veut donc faire la même chose.’” »

Al-Bukhārī (9) a dit : « Mūsā nous a rapporté, Juwayriya nous a rapporté, d’après Nāfiʿ, qui a déclaré : “ʿAbd Allāh ibn ʿUmar réunissait la prière du Maghrib (coucher du soleil) et de lʿIshāʾ (nuit) à Jamʿ (Muzdalifa). Toutefois, il passait d’abord par la gorge qu’emprunta le Messager d’Allah ﷺ, y pénétrait, se secouait, faisait ses ablutions, puis ne priait qu’en arrivant à Jamʿ.”” C’est al-Bukhārī رحمه الله qui en est l’unique rapporteur de cette façon. »

Enfin, al-Bukhārī (10) a dit : « ʿĀdam nous a rapporté (thana), Ibn Abī Dhiʾb nous a rapporté, d’après az-Zuhrī, d’après Sālim ibn ʿAbd Allāh, d’après Ibn ʿUmar, qui a dit : “Le Prophète ﷺ a réuni la prière du Maghrib et de lʿIshāʾ à Jamʿ, chacune avec son propre iqāma (appel à la prière), et il n’a pas prié de surérogatoire entre elles ni après l’une ou l’autre.””