Ibn ‘Umar rapporte que le Messager de Dieu (ﷺ) quitta Minâ après avoir accompli la prière de l’aube le matin du jour de ‘Arafah, puis il fit halte à Namira – le lieu où l’imam séjourne à ‘Arafah. Lorsque l’heure de la prière de midi approcha, le Messager de Dieu (ﷺ) se mit en route en hâte, puis il combina les prières de ẓuhr et de ‘aṣr. C’est ainsi que Jâbir le mentionne dans son récit, après avoir rapporté le sermon précédemment évoqué, en disant : « Ensuite Bilâl fit l’adhân, puis il prononça l’iqâma et l’on accomplit la prière de ẓuhr. Puis il prononça de nouveau l’iqâma et l’on accomplit la prière de ‘aṣr, sans rien prier entre les deux. » Cela laisse entendre que (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) le Prophète (ﷺ) prononça d’abord le sermon, puis on établit la prière, sans évoquer un second sermon.

Ash-Shâfi‘î (1) a dit : « Ibrâhîm ibn Muḥammad et d’autres nous ont informés, d’après Ja‘far ibn Muḥammad, d’après son père, d’après Jâbir, au sujet du Ḥajj de l’Islam (2) : le Prophète (ﷺ) se rendit au lieu de stationnement (‘Arafah), puis il prononça devant les gens le premier sermon. Ensuite Bilâl fit l’adhân, puis le Prophète (ﷺ) commença son second sermon. Lorsqu’il eut terminé son sermon, au même moment Bilâl acheva l’adhân. Alors Bilâl prononça l’iqâma et l’on accomplit ẓuhr, puis il prononça de nouveau l’iqâma et l’on accomplit ‘aṣr. » Al-Bayhaqî commente : « Ibrâhîm ibn Muḥammad ibn Abî Yaḥyâ est le seul à rapporter cela. »

Muslim rapporte, d’après Jâbir : « Puis le Messager de Dieu (ﷺ) monta (sur sa monture) jusqu’à parvenir au lieu de stationnement, orientant la poitrine de sa chamelle al-Qaṣwâ’ vers les rochers, et plaçant la montagne des piétons en face de lui, tout en faisant face à la Qibla. »

Al-Bukhârî (3) a dit : « Yaḥyâ ibn Sulaymân nous a rapporté, d’après Ibn Wahb : ‘Amr ibn al-Ḥârith m’a informé, d’après Bukayr, d’après Kurayb, d’après Maymûna : “Les gens doutèrent au sujet du jeûne du Prophète (ﷺ) [le jour de ‘Arafah]. Alors je lui envoyai un récipient de lait (4) alors qu’il se tenait sur le lieu de stationnement, et il en but pendant que les gens le regardaient.” » Muslim (5) le rapporte également d’après Hârûn ibn Sa‘îd al-Aylî, d’après Ibn Wahb selon la même chaîne de transmission.

Al-Bukhârî (6) a dit : « ‘Abd Allâh ibn Yûsuf nous a informés, Mâlik nous a transmis, d’après Abû (7) al-Naḍr, affranchi de ‘Umar ibn ‘Ubayd Allâh, d’après ‘Umayr, affranchi d’Ibn ‘Abbâs, d’après Umm al-Faḍl bint al-Ḥârith : “Des gens discutèrent, en sa présence, au sujet du jeûne du Prophète (ﷺ) le jour de ‘Arafah. Certains dirent : ‘Il jeûne’, et d’autres : ‘Il ne jeûne pas’ (8). Alors je lui envoyai un gobelet de lait tandis qu’il était debout sur sa monture, et il le but.” »