(1) Il est également dit dans ce texte qu’Adam s’unit à son épouse, qui mit au monde un garçon et lui donna le nom de « Shîth » (Seth). Elle expliqua : « C’est parce qu’il m’a été accordé comme successeur d’Hâbîl (Abel), qu’a tué Qâbîl (Caïn). » Puis, de Shîth naquit « Anûsh » (Énosh).

On raconte qu’Adam avait cent trente ans au moment de la naissance de Shîth, puis vécut encore huit cents ans. Lorsque Shîth eut cent cinq ans, il eut à son tour Anûsh, puis vécut encore huit cents sept ans. Il eut, en dehors d’Anûsh, des fils et des filles.

De son côté, Anûsh eut « Qaynan » (Qéïnan) à l’âge de quatre-vingt-dix ans, puis vécut encore huit cents quinze ans, et il eut des fils et des filles. Quand Qaynan atteignit soixante-dix ans, il eut « Mahalalîl » (Mahalaléel), puis vécut encore huit cents quarante ans, et eut des fils et des filles.

À soixante-quinze ans (2), Mahalalîl eut « Yarad » (Yared) et vécut ensuite huit cents trente ans, ayant également des fils et des filles. Quand Yarad atteignit l’âge de cent soixante-deux ans, il eut « Khânûkh » (Hénoch), puis vécut encore huit cents ans, et eut des fils et des filles.

Lorsque Khânûkh (3) eut soixante-quinze ans, il eut « Matushalah » (Mathusalem), puis vécut encore trois cents ans (4), ayant également des fils et des filles. Quand Matushalah eut cent quatre-vingt-sept ans, il eut « Lâmik » (Lamech), puis vécut encore sept cents quatre-vingt-deux ans, et eut des fils et des filles.

Lorsque Lâmik atteignit cent quatre-vingt-deux ans, il eut « Nûh » (Noé) et vécut encore cinq cents quatre-vingt-quinze ans, ayant des fils et des filles. Quand Nûh fut âgé de cinq cents ans, il eut pour fils « Sâm » (Sem), « Hâm » (Cham) et « Yâfith » (Japhet).

Voilà, en substance (5), le contenu explicite que rapporte leur Livre.