Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Puis al-Bukhârî (1) a déclaré : « (Ali nous a informés : il a entendu Abû Bakr ibn ‘Ayyâsh, qui nous a rapporté de la part de ‘Abd al-‘Azîz ibn Rufay‘) : ‘J’ai rencontré Anas ibn Mâlik. Ismâ‘îl ibn Abân m’a ensuite rapporté : Abû Bakr ibn ‘Ayyâsh, d’après ‘Abd al-‘Azîz, a dit : “Je suis sorti vers Minâ le jour de la Tarwiyya (8e jour de Dhû l-Hijja). Je rencontrai Anas alors qu’il se rendait (à Minâ) sur un âne. Je lui demandai : ‘Où le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a-t-il accompli la prière de Dhohr (midi) en ce jour ?’ Il me répondit : ‘Observe l’endroit où prient tes émirs et prie (là-bas).’” »

Et Ahmad (2) a dit : « (Aswad ibn ‘Âmir nous a rapporté : Abû Kadayna (3), d’après al-A‘mash, d’après al-Hakam (4), d’après Miqsam, d’après Ibn ‘Abbâs :) Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a accompli cinq prières à Minâ. »

Et Ahmad (5) a également déclaré : « (Aswad ibn ‘Âmir nous a rapporté : Abû Muhayyah Yahyâ ibn Ya‘lâ at-Taymî, d’après al-A‘mash, d’après al-Hakam, d’après Miqsam, d’après Ibn ‘Abbâs :) Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a prié Dhohr (midi) le jour de la Tarwiyya à Minâ, et a accompli la prière de l’aube (Subh) le jour de ‘Arafât à cet endroit. »

Abû Dâwud (6) l’a également rapporté par l’intermédiaire de Zuhayr ibn Harb, d’Ahwas ibn Jawwâb (7), de ‘Ammâr ibn Ruzayq (8), d’après Sulaymân ibn Mihrân al-A‘mash suivant la même chaîne de transmission. Le texte (du hadith) dit : « Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a prié Dhohr le jour de la Tarwiyya et Subh le jour de ‘Arafât à Minâ. » (9)

At-Tirmidhî (10) l’a également consigné, via al-Ashajj, d’Abd Allâh ibn al-Ajlah, d’après al-A‘mash, avec le même sens. Il a dit : « Ce hadith ne fait pas partie de ceux que Shu‘bah a mentionnés avoir entendus de la part d’al-Hakam, d’après Miqsam. » (11)

(1) Sahih al-Bukhari (1654). (2) A : (il a dit), et le hadith se trouve dans le Musnad d'imam Ahmad (1/297, 303). (3) A : (Abu Karnabah), c'est une altération. Abu Kudaynah au diminutif - son nom est Yahya ibn al-Muhallab al-Bajali Abu Kudaynah al-Kufi, il transmit de al-Aʿmash et d'autres, et Aswad ibn ʿAmir rapporta de lui (voir Tahdhib al-Tahdhib, 11/289, et Taqribah - ʿAwāmah - 597). (4) T : (al-Hakim), c'est une altération. Al-Hukm est Ibn ʿUtaybah Abu Muhammad al-Kindi, leur affranchi al-Kufi, on dit aussi Abu ʿAmr, ou Abu ʿAbd Allah. Il transmit de Miqsam et d'autres, et d'al-Aʿmash et d'autres de lui. Il est mort en l'an 115, certains disent 114. Voir Siyar Aʿlam al-Nubala (5/208-213) et Tahdhib al-Tahdhib (2/432). (5) Musnad d'imam Ahmad (1/297). (6) Abu Dawud (1911). (7) T : (au lieu de Jawab), c'est une altération. Voir Tahdhib al-Tahdhib (1/191) et Taqribah (96). (8) A : (Zariq) est une altération, il s'agit de ʿAmmar ibn Ruzayq avec la lettre R placée en début (forme diminutive) (Taqrib al-Tahdhib 407). (9) T : (et son libellé ﷺ l'après-midi du jour d'Arafat à Mina). (10) Reporté par al-Tirmidhi, n° (880). (11) Bachar a dit : Imam al-Tirmidhi a classé ce hadith comme mursal (interrompu), ce hadith n'a pas été entendu par al-Hukm ibn ʿUtaybah de Miqsam, car il n'a entendu de lui que cinq hadiths : le hadith du witr, de la al-qunut, de la forte séparation, de la sanction de la chasse, et de l’homme qui vient à sa femme alors qu’elle est en période de menstruation, ce hadith n'en fait pas partie. Par conséquent, la validation par les spécialistes du Musnad d'Ahmad de ce hadith (1/297 et 303) est sujette à caution.
ثم قال البخاري (١) أنبأنا علي، سمع أبا بكر بن عيَّاش، حدّثنا عبد العزيز بن رُفَيْع، قال: لقيتُ أنسَ بن مالك، وحدّثني إسماعيل بن أبان، حدّثنا أبو بكر بن عَيَّاش، عن عبد العزيز، قال: خرجتُ إلى منًى يومَ التَّروية، فلقيتُ أنسًا ذاهبًا على حمار، فقلت: أين صلّى النبيُّ ﷺ هذا اليومَ الظهرَ؟ فقال انظُرْ حَيْثُ يُصَلِّي أمراؤُكَ فَصَلِّ. وقال أحمد (٢) : حدّثنا أسْوَد بن عامر، حدّثنا أبو كدَيْنة (٣) ، عن الأعمش، عن الحَكَم (٤) عن مِقْسَم، عن ابن عباس: أنَّ رسول اللَّه ﷺ صلَّى خمس صلوات بمنى. وقال أحمد (٥) أيضًا، حدّثنا أسود بن عامر، حدّثنا أبو مُحَيّاة يحيى بن يَعْلَى التَّيْمي، عن الأعْمَش، عن الحَكَم، عن مِقْسَم، عن ابن عباس: أنَّ النبيَّ ﷺ صَلَّى الظهرَ يومَ التروية بمنًى، وصَلَّى الغداة يوم عرفة بها. وقد رواه أبو داود (٦) ، عن زُهَير بن حَرْب، عن أحْوَص بن جَوّاب (٧) ، عن عمار بن رُزَيْق (٨) ، عن سليمان بن مِهْران الأعْمَش به، ولفظه: صلَّى رسول اللَّه ﷺ الظُّهْرَ يوم التَّروية والفجر يومَ عرفة بمنى (٩) . وأخرجه الترمذيّ (١٠) ، عن الأشج، عن عبد اللَّه بن الأجْلَح، عن الأعمش بمعناه، وقال: ليس هذا مما عدَّه شعبة فيما سمعه الحكم عن مِقْسَم (١١) .
(١) صحيح البخاري (١٦٥٤). (٢) أ: (قال)، والحديث في مسند الإمام أحمد (١/ ٢٩٧، ٣٠٣). (٣) أ: (أبو كرنبة) وهو تحريف. وأبو كدينة بالتصغير - اسمه يحيى بن المُهَلَّب البجلي أبو كُدَيْنة الكوفي روى عن الأعمش وغيره، وروى عنه أسود بن عامر (انظر تهذيب التهذيب (١١/ ٢٨٩)، وتقريبه - عوامة - ٥٩٧). (٤) ط: (الحكيم) وهو تحريف. والحكم هو ابن عُتَيْبَة أبو محمد الكندي مولاهم الكوفي، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو عبد اللَّه. حدث عن مِقْسَم وغيره، وعنه الأعمش وغيره. مات سنة خمس عشرة ومئة وقيل أربع عشرة. سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٠٨ - ٢١٣)، وتهذيب التهذيب (٢/ ٤٣٢). (٥) مسند الإمام أحمد (١/ ٢٩٧). (٦) أبو داود (١٩١١). (٧) ط: (عن جواب). وهو تحريف. انظر تهذيب التهذيب (١/ ١٩١)، وتقريبه (٩٦). (٨) (أ: (زريق) تحريف، وهو عمار بن رُزَيق بتقديم الراء -مصغرًا- (تقريب التهذيب ٤٠٧). (٩) ط: (ولفظه ﷺ الظهر يوم عرفة بمنى). (١٠) رواه الترمذيّ رقم (٨٨٠). (١١) قال بشار: أعل الإمام الترمذيّ هذا الحديث بالانقطاع، فهذا الحديث لم يسمعه الحكم بن عتيبة من مقسم، فإنه لم يسمع منه إلا خمسة أحاديث وهي: حديث الوتر، والقنوت، وعزمة الطلاق، وجزاء الصيد، والرجل الذي يأتي امرأته وهي حائض، فهذا ليس منها، ومن ثم فإن تصحيح محققي مسند أحمد لهذا الحديث (١/ ٢٩٧ و ٣٠٣) فيه نظر.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies