Le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) nous ordonna, lorsque nous étions sortis de l’état d’ihram (après la ‘umra), de reprendre l’ihram lorsque nous nous dirigions vers Mina. Il dit : « Nous avons entamé l’ihram depuis al-Abtah (1). »

‘Ubayd ibn Jurayj dit à Ibn ‘Umar : « Je t’ai vu, lorsque tu es à La Mecque, alors que les gens entrent en état d’ihram dès qu’ils voient le croissant (de la nouvelle lune), toi, tu ne le faisais pas avant le jour de Tarwiyah. » Il répondit : « Je n’ai pas vu le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) entamer l’ihram (2) avant que sa monture ne se mette en route. » Rapporté par al-Bukhari (3) dans le cadre d’un long hadith.

Al-Bukhari (4) a dit : « On interrogea ‘Ata’ au sujet de celui qui séjourne à Mina (5) et qui prononce la talbiya pour le Hajj. » Il répondit : « Ibn ‘Umar prononçait la talbiya le jour de Tarwiyah après avoir prié la prière de midi (zhuhr) et s’être installé sur sa monture. »

J’ai dit : « C’est ainsi qu’Ibn ‘Umar agissait lorsqu’il accomplissait un Hajj précédé d’une ‘umra : il sortait de l’ihram de la ‘umra, puis, le jour de Tarwiyah, il ne prononçait pas la talbiya avant que sa monture ne se mette en route en direction de Mina, à l’exemple de la manière dont le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) entra en ihram depuis Dhoul-Hulayfa, après avoir prié la prière de midi, lorsque sa monture se mit en route. Cependant, le jour de Tarwiyah, le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) ne pria pas la prière de midi à al-Abtah : il la pria ce jour-là à Mina. Et cela ne fait l’objet d’aucune controverse. »

Al-Bukhari (6) dit ensuite, au chapitre (7) « Où prier la prière de midi le jour de Tarwiyah » : « ‘Abd Allâh ibn Muhammad nous a rapporté, Ishaq al-Azraq nous a rapporté, puis Sufyân, d’après ‘Abd al-‘Azîz ibn Rufay‘. » Celui-ci a dit : « J’ai interrogé Anas ibn Mâlik en lui disant (8) : “Informe-moi d’une chose dont tu te souviens (9) concernant le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) : où pria-t-il (10) la prière de midi et celle de l’après-midi le jour de Tarwiyah ?” Il répondit : “À Mina.” Je lui demandai : “Où pria-t-il la prière de l’après-midi le jour du départ (yawm al-nafr) ?” Il répondit : “À al-Abtah.” Puis il dit : “Agis comme tes émirs agissent.” »

Le même hadith a été rapporté par le reste des auteurs (11), à l’exception d’Ibn Mâjah, par différentes chaînes de transmission, toutes remontant à Ishaq ibn Yûsuf al-Azraq, d’après Sufyân al-Thawrî. L’imam Ahmad (12) l’a également rapporté d’Ishaq ibn Yûsuf (13) al-Azraq. At-Tirmidhî a déclaré : « Il s’agit d’un hadith bon et authentique (hasan sahîh), considéré comme singulier selon la chaîne d’al-Azraq, d’après al-Thawrî. »