Le premier (hadith) :

Nous fut rapporté par Muhammad ibn Abî Bakr, qui a dit : « Fudayl ibn Sulaymân nous a rapporté, (et) Mûsâ ibn ʿUqba nous a rapporté, (en ces termes) : Kurayb m’a informé, d’après ʿAbd Allâh ibn ʿAbbâs, qui a dit : “Le Prophète (ﷺ) arriva à La Mecque et fit sept circumambulations (1), puis il parcourut la distance entre Aṣ-Ṣafâ et Al-Marwa. Il ne s’approcha plus de la Kaʿba après ce tawâf avant de revenir de ʿArafât.” Ce hadith a été rapporté exclusivement par Al-Bukhârî.»

[Chapitre]

À ce moment (2), alors que l’Envoyé de Dieu (ﷺ) était campé à Al-Baṭḥâʾ à l’extérieur de La Mecque, ʿAlî arriva du Yémen. Le Prophète (ﷺ) l’y avait envoyé, comme on l’a déjà mentionné, en tant que gouverneur, après Khâlid ibn Al-Walîd (– qu'Allah soit satisfait de lui –). Lorsque ʿAlî arriva, il trouva son épouse Fâṭima, la fille du Messager de Dieu (ﷺ), sortie de l’état d’ihrâm, comme l’avaient fait les épouses du Prophète (ﷺ) et ceux (3) qui n’avaient pas amené d’animaux destinés au sacrifice. Elle avait appliqué du khôl et revêtu des habits teints. ʿAlî lui dit : « Qui t’a ordonné cela ? » Elle répondit : « Mon père. » Il alla alors rapporter au Messager de Dieu (ﷺ) que Fâṭima était sortie de l’état d’ihrâm, portait des vêtements teints et avait du khôl, tout en prétendant que c’était lui (ﷺ) qui le lui avait permis. Le Prophète (ﷺ) répondit : « Elle a dit vrai, elle a dit vrai, elle a dit vrai. »

Puis le Messager de Dieu (ﷺ) lui demanda : « Par quel type d’ihrâm as-tu commencé lorsque tu as validé ton pèlerinage ? » ʿAlî répondit : « Un ihrâm semblable à celui du Prophète (ﷺ). » Le Prophète (ﷺ) dit : « Moi, je possède le sacrifice (hady), ne sors donc pas de ton ihrâm. » Ainsi, l’ensemble des bêtes qu’avait apportées ʿAlî du Yémen, ajoutées à celles prises par le Messager de Dieu (ﷺ) depuis Médine (4) et qu’il acheta en chemin – cent chameaux –, formait un sacrifice commun. Tout cela est déjà mentionné dans le Ṣaḥîḥ de Muslim (– qu'Allah lui fasse miséricorde –).

Ce récit contredit le rapport mentionné par le ḥâfiẓ Abû Al-Qâsim Aṭ-Ṭabarânî (5) (– qu'Allah lui fasse miséricorde –) d’après ʿIkrima et Ibn ʿAbbâs, selon lequel ʿAlî aurait rejoint le Prophète (ﷺ) à Al-Juḥfa (6). Dieu est plus savant. Abû Mûsâ faisait partie des gens qui arrivèrent avec ʿAlî. Ne possédant pas de bêtes pour le sacrifice, le Messager de Dieu (ﷺ) lui ordonna de se délier de l’ihrâm après avoir accompli le tawâf pour la ʿumra et parcouru la distance (entre Aṣ-Ṣafâ et Al-Marwa). Ainsi, il convertit son ḥajj en une ʿumra et devint donc “mutamattiʿ”. Il continua à émettre cet avis (fatwâ) pendant le califat de ʿUmar ibn Al-Khaṭṭâb. Mais lorsque ʿUmar décida que le ḥajj devait être distinct de la ʿumra, Abû Mûsâ abandonna cet avis par révérence pour l’émir des croyants ʿUmar (– qu'Allah soit satisfait de lui –), qu’Allâh l’agrée et le comble de Sa satisfaction.