J’ai dit :

Quant à ce ‘Abd al-Raḥmān, il était illustre, éminent et d’un rang élevé. Il fut l’un des quatre hommes qu’Othmân ibn ‘Affân désigna pour la rédaction des exemplaires principaux du Coran (1) qu’il envoya ensuite vers les différentes contrées. Son action fit l’objet d’un consensus et d’une approbation unanime.

Mention du ṭawâf du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) entre aṣ-Ṣafâ et al-Marwa

Muslim rapporte dans son « Ṣaḥīḥ » (2), d’après Jâbir, dans son long hadith déjà cité, après avoir mentionné le tawâf du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) autour de la Ka‘ba sept fois et sa prière de deux rak‘a derrière la Station (d’Ibrâhîm). Il dit : « Puis il retourna vers l’angle (de la Ka‘ba) et le toucha, puis sortit par la porte menant à aṣ-Ṣafâ. Lorsqu’il s’approcha de aṣ-Ṣafâ, il récita : ﴾En vérité, aṣ-Ṣafâ et al-Marwa font partie des rites d’Allah﴿ [Al-Baqara : 158]. Je commence par ce qu’Allah a mentionné en premier. » Il commença donc par aṣ-Ṣafâ, y monta jusqu’à apercevoir (3) la Maison, se tourna vers la Qibla, proclama l’Unicité d’Allah, Le glorifia, puis dit : « Lâ ilâha illâ-llâh waḥdahû lâ sharîka lah, lahu-’l-mulk wa lahu-’l-ḥamd wa huwa ‘alâ kulli shay’in qadîr. Lâ ilâha illâ-llâh [waḥdah], (4) Il a accompli Sa promesse, (et Il a secouru Son serviteur) (5) et Il a mis en déroute les coalisés, Lui seul. » Ensuite, il invoqua (Dieu) entre ces formules et répéta cela trois fois, puis il descendit. Lorsqu’il parvint au fond du ravin (6), il se mit à trotter vivement. Lorsqu’il le remonta, il marcha normalement jusqu’à arriver à al-Marwa, où il monta jusqu’à apercevoir la Maison et y fit comme il avait fait à aṣ-Ṣafâ.

L’imâm Aḥmad (7) rapporte : « Nous a raconté ‘Umar ibn Hârûn al-Balkhî Abû Ḥafṣ, (il dit) : Ibn Jurayj nous a transmis d’après certains des descendants de Ya‘lā ibn Umayya, d’après son père, qui a dit : “J’ai vu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) pratiquer l’iḍṭibâ‘ (en découvrant l’épaule droite) entre aṣ-Ṣafâ et al-Marwa, vêtu d’un manteau najrânien.” »

Et l’imâm Aḥmad (8) rapporte encore : « Nous a raconté Yûnus, ‘Abd Allâh ibn al-Mu’ammil nous a transmis d’après ‘Umar ibn ‘Abd ar-Raḥmân, qui nous a transmis de ‘Aṭâ’ (9), d’après Ḥabîba bint Abî Tajrah (10), qui a dit : »