Faible. Ensuite, il n’est pas mentionné qu’il s’agit du Pèlerinage d’Adieu, ni qu’il soit question du premier tawâf de ce Pèlerinage, et il n’est pas fait mention d’Ibn ʿAbbâs dans le ḥadith authentique le concernant rapporté par Muslim. De même pour Jâbir : il n’a pas rapporté que le Prophète (ﷺ) aurait monté une monture pendant son tawâf à cause de sa faiblesse (1). Ils ont plutôt fait état de la grande foule et du fait que cela le gênait, et qu’il n’aimait pas que l’on repousse les gens par la force devant lui, comme on le confirmera bientôt, si Dieu le veut.

Puis, ce second baiser mentionné par Ibn Isḥâq dans sa narration, après le tawâf et après les deux rakʿa, est également attesté dans le Ṣaḥīḥ de Muslim (4), dans le ḥadith de Jâbir. Dans ce dernier, après avoir décrit la prière de deux rakʿa à l’issue du tawâf, il est dit : « Puis il retourna vers l’Angle (de la Kaʿba) et le toucha. »

Muslim ibn al-Ḥajjâj déclare dans son « Ṣaḥīḥ » (5) : « Nous ont rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba et Ibn Numayr, tous deux d’après Abû Khâlid. Abû Bakr a dit : “Abû Khâlid al-Aḥmar nous a transmis, d’après ʿUbayd Allâh, d’après Nâfiʿ, qui a dit : ‘J’ai vu Ibn ʿUmar toucher la Pierre (Noire) de sa main, puis embrasser cette main.’ Et il a ajouté : ‘Je ne l’ai jamais délaissé depuis que j’ai vu l’Envoyé de Dieu (ﷺ) le faire.’” »

Cela peut signifier qu’il vit l’Envoyé de Dieu (ﷺ) agir ainsi lors de certains tawâf (6) ou lors d’un dernier toucher de la Pierre, pour la raison que nous avons évoquée. Ou bien Ibn ʿUmar ne pouvait pas atteindre la Pierre à cause d’une faiblesse qui l’affectait, ou il s’abstenait de bousculer les autres pour ne pas leur causer de tort.

Par ailleurs, le Messager de Dieu (ﷺ) a dit à son père — selon ce que rapporte Aḥmad (7) dans son « Musnad » — : « Nous a rapporté Wakîʿ, nous a rapporté Sufyân, d’après Abû Yaʿfûr al-ʿAbdî, qui a dit : “J’ai entendu un shaykh à La Mecque, à l’époque où al-Ḥajjâj y était gouverneur, raconter au nom de ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb que le Messager de Dieu (ﷺ) lui avait dit : ‘Ô ʿUmar, tu es un homme fort. Ne bouscule pas autour de la Pierre pour ne pas faire de mal au faible. Si tu trouves un moment où elle n’est pas encombrée, touche-la ; sinon, tourne-toi vers elle [et proclame la formule de talbiyya] (8) et fais le takbîr.’” »

La chaîne de transmission de ce ḥadith est satisfaisante, mais le rapporteur (9) qui transmet de ʿUmar demeure anonyme. Il est vraisemblablement fiable et éminent. Ash-Shâfiʿî (10) l’a également rapporté, d’après Sufyân ibn ʿUyayna, d’après Abû Yaʿfûr al-ʿAbdî — dont le nom est Waqdân — : « J’ai entendu un homme de Khuzaʿa, présent lors de l’assassinat d’Ibn az-Zubayr et qui était alors gouverneur de La Mecque, dire : “Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit à ʿUmar : ‘Ô Abû Ḥafṣ, tu es un homme fort, ne bouscule pas les gens autour de l’Angle. Tu leur ferais du tort. Mais si tu trouves un créneau libre, touche-le ; sinon, prononce le takbîr et poursuis.’” » Sufyân ibn ʿUyayna ajoute qu’il s’agit de ʿAbd ar-Raḥmân ibn al-Ḥârith, car al-Ḥajjâj l’avait nommé gouverneur de La Mecque à son retour, après avoir tué Ibn az-Zubayr.