Ils se mirent donc en état d’« iḍṭibāʿ » (1). C’est là une réfutation à son encontre (2), car il ne subsistait plus aucune crainte lors de la ʿUmra de al-Jiʿrāna—celle-ci étant postérieure à la Conquête, comme il a été mentionné.

Ce hadith fut rapporté par Ḥammād (3) ibn Salama (4), d’après ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān ibn Khuthaym (5), d’après Saʿīd ibn Jubayr, d’après Ibn ʿAbbās : le Messager d’Allāh (ﷺ) et ses Compagnons accomplirent la ʿumra depuis al-Jiʿrāna, ils exécutèrent le ramal autour de la Kaʿba et pratiquèrent l’iḍṭibāʿ, en plaçant leurs manteaux sous leurs aisselles et sur leurs épaules. Ce hadith fut aussi rapporté (6) par Abū Dāwūd (7), selon la transmission de Ḥammād, dans un récit similaire ; ainsi que selon la version (8) de ʿAbd Allāh ibn Khuthaym, d’après (9) Abū al-Ṭufayl, d’après Ibn ʿAbbās.

Pour ce qui est de l’iḍṭibāʿ au cours du Pèlerinage d’Adieu, Qubayṣa et al-Firyābī le rapportent, d’après Sufyān al-Thawrī, d’après Ibn Jurayj, d’après ʿAbd al-Ḥamīd ibn Jubayr ibn Shayba, d’après (10) le fils de Yaʿlā ibn Umayya, d’après Umayya (11). Celui-ci dit : « J’ai vu le Messager d’Allāh (ﷺ) faire le tawāf en état d’iḍṭibāʿ. » Al-Tirmidhī (12) l'a également rapporté selon la version d’al-Thawrī, et il jugea ce hadith « ḥasan ṣaḥīḥ » (bon et authentique).

Abū Dāwūd (13) a déclaré : « Nous a relaté Muḥammad ibn Kathīr : Sufyān nous a relaté, d’après Ibn Jurayj, d’après (14) le fils de Yaʿlā, d’après son père, qui a dit : “Le Messager d’Allāh (ﷺ) fit le tawāf en état d’iḍṭibāʿ, portant un manteau vert (15).” »

Il en va de même dans la version rapportée par l’imam Aḥmad (16) — d’après Wakīʿ, d’après al-Thawrī, d’après Ibn Jurayj, d’après le fils (14) de Yaʿlā, d’après son père — où il est dit que lorsque le Prophète (ﷺ) arriva, il entoura la Kaʿba (ṭāfa bi-l-bayt) en portant son vêtement de manière à dégager son épaule (iḍṭibāʿ), revêtu d’un manteau ḥaḍramī (17).