Mâlik a dit : D’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, le Messager de Dieu (ﷺ) entra à La Mecque par la passe supérieure et sortit par la passe inférieure. Al-Bukhârî et Muslim l’ont rapporté dans leurs deux Sahîh (1) selon son hadith.

Ils rapportent également (2), par la chaîne (3) de ‘Ubayd Allâh ibn ‘Umar, d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, que le Messager de Dieu (ﷺ) entra à La Mecque par la passe supérieure qui se trouve dans la plaine (al-Bathâ’) et qu’il en sortit par la passe inférieure. Ils rapportent aussi (4), dans un hadith de Hishâm ibn ‘Urwa, d’après son père, d’après ‘Â’isha, un récit similaire.

Lorsque son regard (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) se posa sur la Maison (la Ka‘ba), il récita ce qu’a rapporté ach-Châfi‘î (5) dans son « Musnad » : « Sa‘îd ibn Sâlim nous a informés, d’après Ibn Jurayj, que le Prophète (ﷺ), lorsqu’il voyait la Maison, levait les mains en disant : “Ô Dieu, accorde à cette Maison davantage d’honneur, de grandeur, de noblesse et de majesté, et accrois encore l’honneur et la noblesse de tous ceux (6) qui en font le pèlerinage ou la ‘umra, leur procurant honneur, noblesse, grandeur et bienveillance.” » Le Hâfiẓ al-Bayhaqî (7) a commenté : « Ce hadith est manquant (munqaṭi‘), mais il possède un appui (shâhid) transmis sous forme mursal, à savoir le récit de Sufyân ath-Thawrî, d’après Abû Sa‘îd ash-Shâmî, d’après Makḥûl, qui a dit : “Lorsque le Prophète (ﷺ) entrait à La Mecque et apercevait la Maison, il levait les mains, proclamait la grandeur de Dieu, puis disait : ‘Ô Dieu, Tu es la Paix et de Toi vient la Paix, accueille-nous, Seigneur, dans la Paix. Ô Dieu, augmente l’honneur, la majesté, la noblesse et la vénération de cette Maison, et accrois l’honneur, la majesté, la noblesse et la bonté de ceux qui font le pèlerinage ou la ‘umra.’” »

Ach-Châfi‘î (8) a également déclaré : « Sa‘îd ibn Sâlim nous a informés, d’après Ibn Jurayj, qui a dit : “On m’a rapporté, d’après Miqsam, d’après Ibn ‘Abbâs, que le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Les mains se lèvent dans la prière, lorsqu’on aperçoit la Maison, sur as-Safâ et al-Marwa, le soir de ‘Arafa, à Jam‘ (9), près des deux jammarates, ainsi que pour le défunt.’” »

Le Hâfiẓ al-Bayhaqî (10) a commenté : « Ce même hadith a été rapporté par Muhammad ibn ‘Abd ar-Rahmân ibn Abî Laylâ, d’après al-Ḥakam, d’après Miqsam, d’après Ibn ‘Abbâs, et d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, tantôt en l’attribuant seulement à ces deux Compagnons (mawqûf), tantôt en le faisant remonter au Prophète (ﷺ) (marfû‘), sans toutefois mentionner le défunt. » Puis il a ajouté : « Ibn Abî Laylâ n’est pas un rapporteur fiable. »

Ensuite, que Dieu l’honore (– paix sur lui –), il entra dans la Mosquée par la porte de Banû Shayba. Le Hâfiẓ a déclaré