Le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) passa la nuit à Dhī Ṭuway jusqu’au matin, puis il entra à La Mecque. Ibn ʿUmar agissait de même. Muslim (1) le rapporta d’après le hadith de Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, et il ajouta : « Jusqu’à ce qu’il ait prié l’aube, ou – dit-il – jusqu’à ce qu’il soit au matin. »

Muslim (2) a aussi rapporté : « Abū ar-Rabīʿ az-Zahrānī nous a raconté (Hamād nous a transmis), d’après Ayyūb, d’après Nāfiʿ (3), qu’Ibn ʿUmar n’arrivait jamais à La Mecque sans passer la nuit à Dhī Ṭuway jusqu’au matin et s’y laver, puis entrer en ville de jour. Il mentionnait que le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) l’avait fait. » Al-Bukhārī (4) le rapporte également d’après Ḥammād ibn Zayd, d’après Ayyūb.

Tous deux (5) rapportent aussi, par une autre chaîne transmise depuis Ayyūb, d’après Nāfiʿ (3), qu’Ibn ʿUmar, lorsqu’il arrivait aux abords du Ḥaram, cessait de faire la talbiya, puis il passait la nuit à Dhī Ṭuway… et il mentionna la suite. Il a été évoqué plus haut ce qu’ils ont tous deux rapporté par la voie de Mūsā ibn ʿUqbah, d’après Nāfiʿ, d’après Ibn ʿUmar : le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) passait la nuit à Dhī Ṭuway jusqu’au matin et priait l’aube dès son arrivée à La Mecque. Le lieu de prière du Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) se trouvait près d’une éminence rocheuse. Il (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) se tenait alors face aux deux versants du mont situé entre lui et la grande montagne, en direction de la Kaʿba, et l’emplacement de la mosquée qui y fut ensuite bâtie se trouvait à l’extrémité du mont, sur la gauche de la mosquée. Quant au lieu exact de la prière du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui), il était plus bas, sur la colline noire. Il laissait environ dix coudées ou un peu plus libres sur la colline, avant de prier face aux deux versants du mont qui se situe entre celui qui prie et la Kaʿba. Ces faits ont été rapportés par les deux Shaykhs (al-Bukhārī et Muslim) dans leurs recueils authentiques.

En résumé, lorsque le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) arriva au terme de son voyage à Dhī Ṭuway, tout près de La Mecque, à la limite du Ḥaram, il cessa la talbiya, car il était déjà parvenu à sa destination. Il y passa la nuit jusqu’au matin et y pria la prière de l’aube, à l’endroit décrit, entre les deux versants de la grande montagne. Celui qui considère ces lieux avec clairvoyance peut aisément les repérer et identifier exactement l’endroit où le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) accomplit cette prière. Ensuite, il fit ses ablutions rituelles (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) pour entrer à La Mecque, puis il reprit sa monture et y entra de jour, ouvertement et publiquement, par la Thaniyya supérieure située à al-Baṭḥāʾ (7) – on l’appelle aussi Kadhāʾ (8) –, afin que les gens puissent le voir. C’est également par là qu’il entra le jour de la Conquête, comme nous l’avons mentionné.