Il (1) dit : « En vérité, j’ai avec moi l’offrande (hady). Ne quitte donc pas ton état de sacralisation (2). »

Il ajouta : « Le nombre total des offrandes qu’Ali avait apportées du Yémen, jointes à celles qu’avait le Messager de Dieu (ﷺ), s’élevait à cent. »

Il poursuivit : « Les gens se désacralisèrent tous et se raccourcirent les cheveux, à l’exception du Prophète (ﷺ) et de ceux qui avaient une offrande avec eux. Lorsque vint le jour de la Tarwiyah, ils se dirigèrent vers Minâ et entrèrent alors en ihrâm pour le ḥajj. Le Messager de Dieu (ﷺ) monta et y accomplit la prière du ẓuhr (midi), du ʿaṣr (après-midi), du maghrib (coucher du soleil), du ʿishāʾ (soir) et du fajr (aube). Puis il attendit un peu, jusqu’à ce que le soleil se lève. Il ordonna qu’on dresse pour lui une tente de laine, qu’on installa à Namira.

Le Messager de Dieu (ﷺ) se mit alors en route, tandis que Qouraych était convaincue qu’il s’arrêterait au Mashʿar al-Ḥarām, comme ils avaient coutume de le faire à l’époque préislamique. Mais le Messager de Dieu (ﷺ) poursuivit son chemin jusqu’à ce qu’il atteigne ʿArafa. Il y trouva la tente déjà dressée pour lui à Namira, et il s’y arrêta jusqu’au déclin du soleil. Il fit alors préparer sa chamelle al-Qaṣwāʾ (3) et se rendit dans le creux de la vallée, où il s’adressa aux gens :

« Vos sangs et vos biens vous sont sacrés, tout comme est sacré ce jour-ci, en ce mois-ci et dans cette ville-ci. Sachez que tout ce qui relève de l’ère de l’Ignorance est désormais aboli sous mes pieds. Les meurtres de l’époque de l’Ignorance sont déclarés nuls ; et le premier meurtre que j’abolis parmi les nôtres est celui du fils de Rabīʿa ibn al-Ḥārith, qui était nourrisson chez Banū Saʿd et qui fut tué par Hudhayl. L’usure de l’époque de l’Ignorance est également abolie, et la première usure que j’abolis parmi les nôtres est celle (4) de l’abbas ibn ʿAbd al-Muṭṭalib : elle est entièrement annulée. Craignez Dieu au sujet des femmes, car vous les avez prises sous la garantie de Dieu, et vous avez rendu licites leurs relations par la parole de Dieu. Votre droit sur elles (5) est qu’elles ne laissent personne que vous détestiez fouler vos lits ; si elles agissent ainsi, alors corrigez-les sans brutalité excessive. Et leur droit sur vous est de recevoir de vous leur subsistance et leurs vêtements de manière convenable.

Je vous ai laissé ce qui, tant que vous vous y attacherez, ne vous égarera jamais (6) si vous vous y cramponnez (7) : Le Livre de Dieu. On vous interrogera à mon sujet ; que répondrez-vous ? »

Ils dirent : « Nous attestons que tu as transmis le message, conseillé et accompli (ta mission). » Alors il (8) leva son index vers le ciel, puis le pointa (9) vers les gens en disant : « Ô Dieu, sois Témoin ! Ô Dieu, sois Témoin ! » trois fois.

Ensuite, Bilāl (10) lança l’appel (adhān), puis il fit l’iqāma : le Prophète (ﷺ) accomplit la prière du ẓuhr, puis il récita à nouveau l’iqāma et pria le ʿaṣr, sans rien accomplir entre les deux. Puis il remonta sur sa monture