Elle avait rompu son état d’ihrâm, s’était vêtue de vêtements teints et avait appliqué du khôl, et on le lui reprocha. Elle dit alors : « Mon père m’a ordonné de le faire (1). »

Il fut rapporté : ‘Alî, à Kufa, a dit : Ja‘far a rapporté que mon père (2) a dit : « Cette parole n’a pas été mentionnée par (3) Jâbir. » Je suis donc parti, en suscitant la question, consulter l’Envoyé de Dieu (ﷺ) au sujet de ce que Fâtima avait énoncé. J’ai dit : « Fâtima a porté des vêtements teints, s’est mise du khôl et a déclaré : “Mon père (4) m’en a donné l’ordre.” » Il (ﷺ) répondit : « Elle a dit vrai (5), elle a dit vrai, elle a dit vrai. C’est bien moi qui le lui ai ordonné. »

Jâbir rapporta également : « Il (le Prophète) demanda à ‘Alî : “Avec quelle intention es-tu entré en iḥrām ?” » ‘Alî répondit : « J’ai dit : “Ô Allah, je formule mon ihrâm comme Ton Messager l’a fait.” » Il (ﷺ) dit : « Et j’avais avec moi un sacrifice (hady). » Le Prophète ajouta : « Alors ne sors pas de ton ihrâm. » Le total des bêtes de sacrifice qu’‘Alî avait apportées du Yémen, additionnées à celles qu’apporta l’Envoyé de Dieu (ﷺ), était de cent têtes. L’Envoyé de Dieu (ﷺ) immola de sa main soixante-trois bêtes, puis il remit le reste à ‘Alî, qui sacrifia celles qui restaient (6). Il l’associa à son propre sacrifice. Le Prophète ordonna ensuite que de chaque bête abattue on prélevât un morceau qu’on mit dans une marmite ; ils en mangèrent la viande et burent le bouillon.

Puis l’Envoyé de Dieu (ﷺ) déclara : « J’ai immolé ici, mais tout Minâ est un lieu de sacrifice. » Il demeura à ‘Arafât et dit : « Je me tiens ici, mais toute la plaine de ‘Arafât est un lieu de station. » Il s’arrêta aussi à Muzdalifah et déclara : « Je me tiens ici, mais toute Muzdalifah est un lieu de station. »

C’est ainsi que l’imam Aḥmad rapporta ce ḥadith, en en abrégeant considérablement la fin. L’imam Muslim ibn al-Ḥajjāj (7) le rapporta aussi dans le chapitre des rites du pèlerinage (8) de son “Ṣaḥīḥ”, selon Abū Bakr ibn Abī Shaybah et Isḥāq ibn Ibrāhīm, tous deux le tenant de Ḥātim ibn Ismā‘īl, d’après Ja‘far ibn Muḥammad ibn ‘Alī ibn al-Ḥusayn ibn ‘Alī ibn Abī Ṭālib, d’après son père, d’après Jābir ibn ‘Abd Allāh… et il le mentionna ainsi.

Nous avons également signalé (9) les compléments qui varient dans les récits d’Aḥmad et de Muslim, jusqu’à la parole de l’Envoyé de Dieu (ﷺ) à ‘Alî : « Tu as dit vrai, tu as dit vrai. Qu’as-tu dit lorsque tu as formulé l’intention du pèlerinage ? » ‘Alî répondit : « J’ai dit : “Ô Allah, j’entre en iḥrām comme Ton Messager (10) (ﷺ) le fit.” »