L’imam (1) Aḥmad a rapporté dans son « Musnad » : « As-Sāʾib ibn Khallād ibn Suwayd Abū Sahla al-Anṣārī nous a transmis : “Muḥammad ibn Bakr nous a transmis : Ibn Jurayj nous a informés.” Et (2) Rūḥ nous a aussi rapporté : “Ibn Jurayj nous a informés.” Il dit : ‘ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr ibn (4) Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥazm m’a écrit, de la part de ʿAbd al-Malik ibn Abī Bakr ibn ʿAbd ar-Raḥmān ibn al-Ḥārith ibn Hishām, d’après Khallād ibn as-Sāʾib al-Anṣārī, d’après son père, as-Sāʾib ibn Khallād, qui a entendu le Messager de Dieu ﷺ dire : “Jibrīl (5) est venu à moi et m’a dit : ‘En vérité, Dieu te commande d’ordonner à tes compagnons d’élever leur voix dans la talbiya et l’ihlāl.’” » Rūḥ a dit : « Dans la talbiya ou l’ihlāl. » Il ajouta : « Je ne sais pas lequel d’entre nous – serait-ce moi, ou ʿAbd Allāh, ou Khallād – a employé le terme “ihlāl” ou “talbiya”. » Telle est la formulation transmise par Aḥmad dans son « Musnad ». De même, notre shaykh l’a rapportée dans ses « Aṭrāf » (6) d’après Ibn Jurayj, conformément aux versions de Mālik et de Sufyān ibn ʿUyayna. Dieu seul sait (la vérité parfaite).
[Chapitre]
Rapport du ḥadīth de Jābir ibn ʿAbd Allāh (qu’Allah l’agrée) au sujet du Pèlerinage du Messager de Dieu ﷺ. Ce ḥadīth à lui seul constitue un ensemble rituel indépendant. Nous avons jugé opportun de le citer ici car il comporte la talbiya et les différentes formules de talbiya déjà mentionnées et celles (7) à venir. Nous en présenterons donc la chaîne de transmission et ses formulations, puis nous l’étayerons par des témoignages complémentaires provenant d’autres ḥadīths qui vont dans le même sens, et c’est en Dieu que nous mettons notre confiance.
L’imam Aḥmad (8) a dit : « Yahyā ibn Saʿīd nous a rapporté : Jaʿfar ibn Muḥammad nous a rapporté, qui le tient de son père. Il a dit : “Nous sommes allés auprès de Jābir ibn ʿAbd Allāh, alors qu’il se trouvait chez Banū Salima, et nous l’avons interrogé au sujet du Pèlerinage du Messager de Dieu ﷺ. Il nous raconta : Le Messager de Dieu ﷺ resta neuf ans à Médine sans accomplir le pèlerinage, puis un appel fut lancé à la population annonçant que le Messager de Dieu ﷺ ferait le pèlerinage cette année-là. »
Il poursuivit : « Beaucoup de gens arrivèrent alors à Médine, tous désireux de prier derrière le Messager de Dieu ﷺ et de faire comme lui. Le Messager de Dieu ﷺ sortit donc dix (9) jours avant la fin de Dhu al-Qaʿda, et nous sommes sortis avec lui. Lorsqu’il arriva à Dhū al-Ḥulayfa, Asmāʾ bint ʿUmays mit au monde Muḥammad ibn Abī Bakr. Elle envoya demander au Messager de Dieu ﷺ : ‘Que dois-je faire ?’ Il lui répondit : ‘Fais tes grandes ablutions, puis procède à l’istithfār (10).’” »