Et l’imam Aḥmad (1) a dit : « Nous a rapporté Rūḥ, qui nous a rapporté d’Oussāma ibn Zayd, lui‐même m’ayant rapporté d’Abd Allāh ibn Abī Labīd, d’après al-Muṭṭalib ibn Abd Allāh ibn Ḥanṭab, [qui a dit] : “J’ai entendu Abū Hurayra dire : Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) a dit : ‘Jibrīl (2) m’a ordonné d’élever la voix lors de l’iḥlāl, car cela fait partie des rites (3) du ḥajj.’” Seul Aḥmad l’a rapporté. »
Al-Bayhaqī (4) l’a également transmis, d’après al-Ḥākim, d’après al-Aṣamm, d’après Muḥammad ibn Abd Allāh ibn Abd al-Ḥakam, d’après Ibn Wahb, d’après Oussāma ibn Zayd, d’après Muḥammad ibn Abd Allāh ibn ʿAmr ibn ʿUthmān et Abd Allāh ibn Abī Labīd, d’après al-Muṭṭalib, d’après Abū Hurayra, d’après le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue)… puis il le mentionna.
ʿAbd al-Razzāq (5) a dit : « Sufyān al-Thawrī nous a informés, d’après Ibn Abī Labīd, d’après al-Muṭṭalib ibn Ḥanṭab, d’après Khallād ibn (6) al-Sāʾib, d’après Zayd ibn Khālid, qui raconta : “Jibrīl vint au Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) et lui dit : ‘Ordonne à tes compagnons d’élever leurs voix pour la talbiya, car elle est le signe distinctif du ḥajj.’” »
De même, Ibn Mājah (7) le rapporte d’après ʿAlī ibn Muḥammad, d’après Wakīʿ, d’après al-Thawrī, dans ce même sens. Shʿuba et Mūsā ibn ʿUqba l’ont également relaté, par l’intermédiaire d’Abd Allāh ibn Abī Labīd, selon le même chaînon de transmission.
Et l’imam Aḥmad (8) a encore dit : « Wakīʿ nous rapporta, Sufyān (9) nous rapporta, d’après Abd Allāh ibn Abī Labīd, d’après al-Muṭṭalib ibn Abd Allāh ibn Ḥanṭab, d’après Khallād ibn al-Sāʾib, d’après Zayd ibn Khālid al-Juhānī, qui a dit : “Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) a déclaré : ‘Jibrīl (10) est venu à moi et m’a dit : Ô Muḥammad, ordonne à tes compagnons d’élever leurs voix pour la talbiya, car elle est le signe distinctif du ḥajj.’” »
Et Cheikh Abū al-Ḥajjāj al-Mizzī (11), dans son ouvrage « al-Aṭrāf » (12), a mentionné : « Ce ḥadīth fut aussi transmis par Muʿāwiya ibn (13) Hishām. »