’Abd ar-Razzâq a rapporté d’après Hishâm ibn Hassân, d’après Suwwâr, le récit de ‘Atâ’ ibn Abî Rabâh selon lequel, lorsqu’Adam fut précipité (du Paradis), ses pieds se trouvèrent sur la terre tandis que sa tête était dans le ciel. Dieu le réduisit alors à soixante coudées de haut. Il est rapporté de même, selon Ibn ‘Abbâs (1).

Toutefois, ce passage doit être examiné à la lumière du hadith unanimement authentifié (muttafaqun ‘alayh) transmis par Abû Hurayra, où le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Dieu créa Adam alors qu’il mesurait soixante coudées ; depuis lors, la stature des êtres humains n’a cessé de diminuer jusqu’à aujourd’hui. » Cela implique qu’il fut créé initialement de cette taille (soixante coudées) et non plus grand, et que sa descendance n’a cessé de voir sa taille se réduire jusqu’à présent.

Ibn Jarîr (2) rapporta, selon Ibn ‘Abbâs, que Dieu dit : « Ô Adam ! J’ai un sanctuaire (haram) en face de Mon Trône. Va, élève-Moi là une Maison et fais-en le tour (tawâf) comme Mes anges tournent autour de Mon Trône. » Dieu lui envoya alors un ange pour le guider et lui enseigner les rites. On rapporte que chaque endroit où Adam posait le pied devint plus tard un village.

Il est également relaté (3) qu’Adam mangea pour la première fois sur terre lorsqu’il reçut de Jibrîl (Gabriel) sept grains de blé. Adam demanda : « Qu’est-ce que cela ? » Il lui répondit : « Cela provient de l’arbre dont tu avais reçu l’interdiction de te nourrir, et dont tu as pourtant mangé. » Adam dit : « Que dois-je en faire ? » L’ange déclara : « Sème-les en terre. » Adam les sema. Chaque grain pesait alors plus de cent mille (unités) ; par la suite la récolte poussa, il la coupa, la battit, la vanna, la moulut, la pétrit et en fit du pain qu’il consomma après une grande peine, beaucoup de fatigue et d’épreuves. C’est en référence à cela que Dieu – exalté soit-Il – dit : « Ne vous en expulse pas, (car) tu tomberais alors dans la peine » (Tâhâ, 117). Le premier vêtement qu’Adam et Ève portèrent fut fait de laine de brebis : Adam la tondit, la fila puis en tissa une tunique (jubbah) pour lui-même et, pour Ève, une robe (dir‘) et un voile (khimâr).

Les savants divergent quant à la question de savoir s’il leur naquit des enfants au Paradis. Selon certains, aucun ne vint au monde au Paradis ; tous seraient nés sur terre. D’autres estiment au contraire que quelques-uns y naquirent, parmi lesquels Qâbîl et sa sœur, et Dieu est plus savant. On rapporte également qu’à chaque naissance, Adam et Ève eurent des jumeaux, un garçon et une fille, et qu’il leur fut ordonné de marier chaque fils avec la sœur de son frère (née d’une autre grossesse), et ainsi de suite. En revanche, la sœur jumelle née en même temps qu’un fils ne lui était pas permise.

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Mention de l’histoire des deux fils d’Adam, Qâbîl et Hâbîl. Dieu – qu’Il soit exalté – dit : « Raconte-leur en toute vérité l’histoire des deux fils d’Adam : lorsque tous deux offrirent un sacrifice, celui de l’un fut agréé, tandis que celui de l’autre ne le fut point. Celui-ci dit : “Je te tuerai sûrement.” L’autre répondit : “Dieu n’agrée que de la part des pieux. (27) Si tu étends ta main contre moi pour me tuer, je n’étendrai pas la mienne contre toi pour te tuer, car je crains Dieu…” »