Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

«As-tu fait le Tawaf le jour du sacrifice (Yawm an-Nahr)?» Elle répondit : «Oui !» Il dit : «Alors mets-toi en route.» Elle poursuivit : «J’ai dit : “Ô Messager d’Allah, je n’avais pas encore formulé l’intention (ihram).”» Il répondit : «Accomplis alors une ‘Umra depuis at-Tan‘îm.» Elle ajouta : «Son frère l’accompagna. Puis nous rencontrâmes Mudallaj. Il dit : “Ton rendez-vous est à telle date et à telle date.”» Ainsi l’a rapporté Al-Bayhaqî.

Al-Bukhârî l’a également rapporté(1) d’après Muhammad – que l’on dit être Muhammad ibn Yahyâ ad-Duhlî – par l’intermédiaire de Muhâdir ibn al-Muwwarri‘(2), mais il a indiqué : «Elle a dit : “Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) sans mentionner autre chose que le Hajj”, ce qui est plus conforme à ses hadiths précédents.»

Toutefois, Muslim(4) a rapporté d’après Suwayd ibn Sa‘îd, d’après ‘Alî ibn Mushir, d’après Al-A‘mash, d’après Ibrâhîm, d’après Al-Aswad, d’après ‘Â’isha, qu’elle a déclaré : «Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) sans évoquer ni le Hajj ni la ‘Umra.» Al-Bukhârî(5) et Muslim(6) l’ont aussi transmis par la chaîne de Mansûr, d’après Ibrâhîm, d’après Al-Aswad, d’après ‘Â’isha(7). Elle dit : «Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) en ne pensant qu’au Hajj. C’est là la version la plus authentique et la plus solide. Allah sait mieux.»

Dans l’un de ses autres récits(9), transmis selon la même voie, elle rapporte : «Nous sommes partis en prononçant la Talbiya, sans citer ni Hajj ni ‘Umra.» On l’explique en disant qu’ils ne le mentionnaient pas explicitement lors de la Talbiya, même s’ils avaient bien formulé leur intention au moment de l’Ihrâm, comme le montre le hadith d’Anas : «J’ai entendu le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) dire : “Me voici, ô Allah, pour un Hajj et une ‘Umra.”»(10) Et Anas d’ajouter : «Je les ai entendus proclamer les deux ensemble.»(11)

Quant au hadith rapporté par Muslim(12) selon Dâwûd ibn Abî Hind, d’après Abû Nadra, d’après Jâbir et Abû Sa‘îd al-Khudrî, qui dirent : «Nous sommes arrivés avec le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) en criant “Hajj” à haute voix», il reste problématique au regard de ce qui précède. Allah est plus savant.»

= ancienne : Majmaʿ al-Amthāl (2/38), Jumhūrat al-Amthāl al-ʿArabiyya (2/32 et 58), al-Mustaqṣā de al-Zamakhsharī (2/164), Amthāl al-Qāsim ibn Salām (78), et son explication Fasl al-Maqāl (99), et al-Lisān : (ʿAqr, Ḥalaq). (1) Rapporté par al-Bukhārī (1772). (2) A : (al-Mūḍiʿ) qui est une altération. Voir sa biographie dans Tahdhīb al-Tahdhīb (10/51). (3) Le terme n'apparaît pas dans le manuscrit. (4) Rapporté par Muslim (1211) (129). (5) Rapporté par al-Bukhārī (1561). (6) Rapporté par Muslim (1211) (128). (7) A : (ʿan al-Aswad ʿanhumā). (8) A : (wa huwa aṣaḥḥ) — et c'est le plus correct. (9) A : (lahumā) Rapporté par Muslim (1211) (129). (10) Rapporté par Muslim numéro (1232). (11) Rapporté par al-Bukhārī numéro (2986). (12) Rapporté par Muslim (1248).
طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ؟ قالت: نعم! قال: فانْفِري. قالت: قلت: يا رسول الله إني لم أكن أهْلَلْتُ قال: "فاعْتَمِري من التَّنْعيم" قال: فخرج معها أخوها. قالت: فلقينا مُدَّلجًا. فقال: موعدك كذا وكذا. هكذا رواه البيهقي. وقد رواهُ البخاريُّ (١) عن محمد - قيل هو ابن يحيى - الدُّهْلي عن مُحاضِر بن المُوَرِّع (٢) به، إلا أنه قال: قالت (٣) : خرجنا مع رسول الله ﷺ لا نذكر إلا الحج وهذا أشبه بأحاديثها المتقدمة. لكن روى مسلم (٤) عن سُوَيْد بن سعيد، عن علي بن مُسْهِر، عن الأعْمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: خرجنا مع رسول الله ﷺ لا نذكرُ حجًّا ولا عُمْرة. وقد أخرجه البخاري (٥) ومسلم (٦) من حديث منصور، عن إبراهيم، عن الأسود عنها (٧) . قالت: خرجنا مع رسول الله ﷺ ولا نرى إلا أنه الحج، وهذا أَصَحُّ (٨) وأثبت، والله أعلم. وفي رواية لها (٩) من هذا الوجه: خرجنا نُلَبِّي لا نذكرُ حَجًّا ولا عُمْرَةً، وهو محمول على أنَّهم لا يذكرون ذلك مع التلبية، وإن كانوا قد سَمَّوه حال الإحرام، كما في حديث أنس: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "لَبَّيْكَ اللهمَّ حجًّا وعُمْرةً (١٠) . وقال أنس: وسمعتُهم يصرخون بهما جميع (١١) . فأما الحديث الذي رواه مسلم (١٢) من حديث داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن جابر وأبي سعيد الخدري. قالا: قدمنا مع رسول الله ﷺ ونحن نصرخ بالحجّ صراخًا، فإنّه حديثٌ مشكلٌ على هذا، والله أعلم.
= القديمة: مجمع الأمثال (٢/ ٣٨)، وجمهرة الأمثال العربية (٢/ ٣٢ و ٥٨)، والمستقصى للزمخشري (٢/ ١٦٤)، وأمثال القاسم بن سلام (٧٨)، وشرحه فصل المقال (٩٩)، واللسان: (عقر، حلق). (١) رواه البخاري (١٧٧٢). (٢) أ: (المودع) وهو تحريف. انظر ترجمته في تهذيب التهذيب (١٠/ ٥١). (٣) ليس اللفظ في ط. (٤) رواه مسلم (١٢١١) (١٢٩). (٥) رواه البخاري (١٥٦١). (٦) رواه مسلم (١٢١١) (١٢٨). (٧) أ: (عن الأسود عنهما). (٨) أ: (وهو أصح). (٩) أ: (لهما) رواه مسلم (١٢١١) (١٢٩). (١٠) رواه مسلم رقم (١٢٣٢). (١١) رواه البخاري رقم (٢٩٨٦). (١٢) رواه مسلم (١٢٤٨).

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