L’un des savants issus des premières générations, dans des contextes concordant avec ces hadiths, a déjà mentionné que lorsque Dieu – exalté soit-Il – ordonna aux anges de se prosterner devant Adam, ils obéirent tous à l’ordre divin, tandis qu’Iblis refusa de se prosterner (1) par jalousie et hostilité à son égard. Alors Dieu le chassa, l’éloigna, l’expulsa de la présence divine et l’en bannit. Il le fit descendre sur terre, honni, maudit et devenu un démon lapidé.
L’imam Ahmad (2) a rapporté : « Waki‘, Ya‘lâ et Muhammad ibn ‘Ubayd nous ont dit : “L’A‘mash transmit d’après Abou Salih, d’après Abou Hourayra, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : ‘Lorsqu’un fils d’Adam récite un passage de la Coran comportant une prosternation et se prosterne, Satan se retire en pleurant et dit : “Malheur à moi ! Il a été ordonné au fils d’Adam de se prosterner et il l’a fait, si bien qu’il aura le Paradis. Pour ma part, il m’a été ordonné de me prosterner, mais j’ai désobéi, et voilà que le Feu m’est réservé.”’” » Ce hadith est rapporté par Mouslim (3), d’après Waki‘ et Abou Mou‘awiya, suivant la chaîne de transmission de l’A‘mash.
Lorsque Adam fut installé dans le paradis où il demeura, qu’il s’agisse d’un paradis céleste ou terrestre selon les divergences déjà évoquées, lui et son épouse Hawwâ (4) y vivaient en toute abondance (righadan), mangeant où ils voulaient. Lorsqu’ils consommèrent de l’arbre qui leur était interdit, ils furent dépouillés de la tenue dont ils jouissaient et furent renvoyés sur terre. Nous avons déjà mentionné la divergence au sujet des lieux où chacun fut envoyé.
Les savants ont également divergé quant à la durée de son séjour au paradis. Certains ont dit qu’il y resta une partie d’un jour terrestre. Nous avons déjà rapporté ce que Mouslim a transmis, d’après Abou Hourayra, où il est mentionné que le Prophète (ﷺ) a dit : « Adam fut créé à la dernière heure du vendredi » (5). Il est aussi cité, dans un autre hadith, que ce fut un vendredi qu’Adam fut créé et un vendredi qu’il en fut expulsé (6) (7). Si l’on considère que le jour où il fut créé est le même que celui de son expulsion — et si l’on soutient que les six jours de la création sont analogues à nos jours présents — alors il ne serait resté qu’une partie de ce jour-là. Cette idée peut prêter à discussion. S’il fut expulsé un autre jour que celui de sa création, ou si l’on admet que ces six jours équivalent à six mille ans, comme le rapportent Ibn ‘Abbâs, Moujâhid et Ad-Dahhâk, opinion privilégiée par Ibn Jarîr, il serait donc resté au paradis bien plus longtemps.
Ibn Jarîr (8) explique qu’il est su qu’Adam fut créé à la dernière heure d’un vendredi, dont l’heure équivaut à quatre-vingt-trois années et quatre mois. Il serait demeuré quarante ans façonné d’argile avant que l’esprit ne lui fût insufflé, puis il aurait séjourné au paradis pendant quarante-trois ans et quatre mois avant d’en être descendu. Et Dieu, exalté soit-Il, sait mieux.