Al-Ḥajjāj ibn Arṭaʾa (1) présente une faiblesse [dans la chaîne de transmission], et Dieu est plus savant.

Récit de Surāqa ibn Mālik ibn Juʿshum

L’imam Aḥmad (2) a dit : « Makkī ibn Ibrāhīm nous a rapporté, d’après Dāwūd – c’est-à-dire Ibn Yazīd (3) – qui a dit : “J’ai entendu ʿAbd al-Malik al-Zarrād déclarer : ‘J’ai entendu al-Nazzāl ibn Sabra (4), le compagnon de ʿAlī, dire : J’ai entendu Surāqa dire : J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire :

“‘La ʿumra est incluse dans le ḥajj jusqu’au Jour de la Résurrection.’”

Puis il (Surāqa) ajouta : Le Messager de Dieu (ﷺ) a accompli le qirān lors du Pèlerinage d’adieu. »

Récit de Saʿd ibn Abī Waqqāṣ

Il rapporte du Prophète (ﷺ) qu’il a accompli le tamattuʿ du ḥajj joint à la ʿumra, ce qui est le qirān.

L’imam Mālik (5) a dit : « D’après Ibn Shihāb, d’après Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Naufal ibn al-Ḥārith ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, qui l’a informé avoir entendu Saʿd ibn Abī Waqqāṣ et al-Ḍaḥḥāk ibn Qays, l’année où Muʿāwiya ibn Abī Sufyān accomplit le ḥajj, mentionner le tamattuʿ par la ʿumra en plus du ḥajj. Al-Ḍaḥḥāk dit : “Seul celui qui ignore l’ordre de Dieu agit ainsi.” Saʿd répliqua : “Quel mauvais propos, ô fils de mon frère !” Al-Ḍaḥḥāk rétorqua : “ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb le défendait.” Alors Saʿd répondit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) l’a fait, et nous l’avons fait avec lui.” »

Ce hadith a été rapporté par al-Tirmidhī (7) et al-Nasāʾī (8) tous deux, d’après Qutayba, selon Mālik. Al-Tirmidhī a dit : « Ce hadith est Ṣaḥīḥ. »

L’imam Aḥmad (9) a aussi déclaré : « Yahyā ibn Saʿīd nous a rapporté, d’après Sulaymān – c’est-à-dire al-Taymī – qui m’a transmis de Ġunaym, lequel raconta : “J’ai interrogé Ibn Abī Waqqāṣ au sujet de la mutʿa (jouissance du ḥajj). Il répondit : ‘Nous l’avons pratiquée, et voilà que celui-là (Muʿāwiya) la renie (le désignant comme ‘kāfir bil-ʿurush’).’” » Ainsi l’a-t-il rapporté de manière abrégée.

Muslim (10) l’a rapporté dans son ‘Ṣaḥīḥ’, d’après Sufyān ibn Saʿīd (11) al-Thawrī, Šuʿba et Marwān al-Fazārī.