Le hafiz Al-Bayhaqî (1) a rapporté quelques-uns de ces extraits d’après Anas ibn Mâlik, puis il a entrepris d’en proposer une explication par des propos sujets à examen, dont la conclusion est qu’il a dit : « La confusion (2) vient d’Anas, non de ceux qui ont transmis après lui. Il se peut qu’il ait entendu le Messager de Dieu (3), que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, enseigner à quelqu’un d’autre la manière de prononcer la talbiya pour le qirân, et non qu’il en ait fait lui-même la talbiya. Dieu est plus savant. »

(Il a dit : « Cela a aussi été rapporté de la part d’autres que d’Anas ibn Mâlik, mais l’authenticité en est sujette à discussion. ») (4)

J’ai dit : Il est clair que ces propos comportent une critique évidente pour qui s’y penche. Peut-être eût-il mieux valu ne pas les avancer, car cela ouvre la possibilité de mettre en doute la mémoire du Compagnon, alors qu’on a un témoignage transmis de manière récurrente de sa part, comme nous l’avons vu plus haut. Ouvrir cette porte mène à une grave conséquence. Dieu, qu’Il soit exalté, est plus savant.

Hadith d’Al-Barâ’ ibn ‘Âzib sur le qirân

Le hafiz Abû Bakr Al-Bayhaqî (6) a dit : « Abû Al-Husayn ibn Bishrân nous a informés, ‘Alî ibn Muhammad Al-Misrî nous a informés, Abû Ghassân Mâlik ibn Yahyâ nous a rapporté, Yazîd ibn Hârûn nous a rapporté, Zakariyya ibn Abî Zâ’ida nous a rapporté d’après Abû Ishâq, d’après Al-Barâ’ ibn ‘Âzib, qui a dit : “Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, accomplit trois ‘umra, toutes au mois de Dhû Al-Qa‘da.” ‘Â’isha dit : “Il sait bien qu’il a accompli quatre ‘umra en comptant celle qu’il fit avec son pèlerinage.” »

Al-Bayhaqî dit : « Ceci n’est pas préservé (maḥfûẓ). » J’ai dit : « Nous rapporterons une chaîne de transmission authentique jusqu’à ‘Â’isha qui va dans ce sens. »

[Le récit de Jâbir ibn ‘Abd Allâh (qu’Allâh l’agrée)]

Al-Hafiz Abû Al-Hasan Ad-Dâraqutnî (7) a dit : « Abû Bakr ibn Abî Dâwud, Muhammad ibn Ja‘far ibn Rumays (8), Al-Qâsim ibn Ismâ‘îl Abû ‘Ubayd, ‘Uthmân ibn Ja‘far Al-Labbân et d’autres nous ont rapporté, en disant : “Aḥmad ibn Yaḥyâ nous a rapporté…” »