Abou al-Ja’d rapporte de Sa’d, l’affranchi d’al-Hasan ibn ‘Ali (1), qui a dit : « Nous sommes partis avec ‘Ali et sommes arrivés à Dhû al-Hulayfa. ‘Ali déclara : “Je souhaite combiner le pèlerinage (hajj) et la ‘umra ; que celui qui le désire dise ce que je dis.” Puis il prononça la talbiya en disant : “Me voici pour Toi avec un hajj et une ‘umra ensemble.” » Il poursuivit : « Sâlim a déclaré : Anas ibn Mâlik m’a informé en disant : “Par Dieu, mon pied touchait celui du Messager de Dieu (ﷺ) et il prononçait la talbiya pour les deux ensemble.” » Cette chaîne de transmission est également bonne selon cette voie, et ils ne l’ont pas rapportée. De plus, ce passage réfute l’interprétation proposée par l’hafiz al-Bazzâr au sujet du hadith de Humayd ibn Hilâl, d’après Anas, comme indiqué plus haut. Dieu est plus savant.
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Sulaymân ibn Tarkhân at-Taymî rapporte de lui : al-Hâfiz Abou Bakr al-Bazzâr a dit : « Yahyâ ibn Habîb ibn ‘Arabî nous a rapporté, il nous a dit : al-Mu’tamir ibn Sulaymân m’a rapporté, j’ai entendu mon père relater d’après Anas ibn Mâlik, qui a dit : “J’ai entendu le Prophète (ﷺ) prononcer la talbiya pour les deux ensemble.” » Al-Bazzâr ajouta : « Personne d’autre qu’al-Mu’tamir, le fils d’at-Taymî, ne l’a rapporté, et il n’a été entendu que par Yahyâ ibn Habîb ibn ‘Arabî (4) de sa part. » J’ajoute : « Cela répond aux conditions d’authenticité et ils ne l’ont pas inclus. »
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Suwayd ibn Hujayr rapporte de lui : L’imam Ahmad (5) a dit : « Muhammad ibn Ja’far nous a rapporté, nous tenant ce récit de Shu’ba, d’après Abou Qaza’a Suwayd ibn Hujayr, d’après Anas ibn Mâlik, qui a dit : “J’étais le compagnon de selle d’Abou Talha ; le genou d’Abou Talha frôlait presque celui du Messager de Dieu (ﷺ), et le Messager de Dieu (ﷺ) prononçait la talbiya pour les deux ensemble.” » Cette chaîne de transmission est bonne. Ahmad en est le seul rapporteur et ils ne l’ont pas incluse. Elle contredit explicitement l’explication de l’hafiz al-Bazzâr.
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‘Abd Allâh ibn Zayd Abou Qilâba al-Jarmî rapporte de lui : L’imam Ahmad (6) a dit : « ‘Abd ar-Razzâq nous a rapporté, Ma’mar nous a informés, d’après Ayyûb, d’après Abou Qilâba, d’après Anas, qui a dit : “J’étais le compagnon de selle d’Abou Talha tandis qu’il chevauchait aux côtés du Prophète (ﷺ). Mon pied touchait l’étrier du Prophète (ﷺ), et je l’ai entendu prononcer la talbiya pour le hajj et la ‘umra ensemble.” »
Al-Bukhârî (7)(8) l’a également rapporté selon différents cheminements, d’après Ayyûb, d’après Abou Qilâba, d’après Anas, qui a dit : « Le Prophète (ﷺ) pria la prière de midi (dhur) à Médine en quatre unités (rak’ât), puis accomplit la prière de l’après-midi (‘asr) à Dhû al-Hulayfa en deux unités. Il y passa la nuit jusqu’au matin, puis il monta sa monture. Lorsqu’il atteignit la plaine d’al-Baydâ’, il loua Dieu, Le glorifia et proclama Sa grandeur, puis il prononça la talbiya pour le hajj et la ‘umra. Les gens firent de même, groupant ces deux rites. » Dans une autre version (9), il dit : « J’étais… »