Abou Ishaq rapporte d’après Al-Baraʾ ibn ʿAzib : « J’étais avec ʿAli lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) lui confia la charge du Yémen (1). Il mentionna ensuite le récit concernant l’arrivée de ʿAli. ʿAli raconta : “Le Messager de Dieu (ﷺ) m’a dit : ‘Comment as-tu procédé ?’ J’ai répondu : ‘Je n’ai fait que prononcer la formule d’ihram telle que celle du Prophète (ﷺ).’ Il me répondit : ‘Pour ma part, j’ai conduit l’offrande et j’ai fait le Qirân.’”
An-Nassâ’î (2) l’a également rapporté, d’après un hadith de Yahyâ ibn Maʿîn selon sa chaîne de transmission, et ce hadith satisfait aux conditions requises par Al-Bukhârî et Muslim. L’imam Al-Bayhaqî (3) l’a toutefois jugé défectueux, au motif que ce terme ne figure pas dans la version détaillée du long hadith de Jâbir. Mais cette critique appelle réserve, car le Qirân est bel et bien rapporté dans un autre hadith de Jâbir ibn ʿAbd Allâh, comme nous le verrons bientôt (4), si Dieu le veut.
Ibn Hibbân (5) a rapporté dans son “Sahîh” que ʿAli ibn Abî Tâlib — qu’Allah l’agrée — a dit : « Le Messager de Dieu (ﷺ) quitta Médine, et moi je partis du Yémen. J’ai alors proclamé : ‘Me voici, ô Dieu, par une formule d’ihram semblable à celle du Prophète (ﷺ).’ Et le Prophète (ﷺ) répondit : ‘Moi, j’ai prononcé l’ihram pour le Hajj et la ʿUmra ensemble.’ »
Concernant la transmission d’Anas ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée), plusieurs tâbiʿîn l’ont rapportée. Nous allons les exposer en suivant l’ordre alphabétique :
- Bakr ibn ʿAbd Allâh Al-Muzanî [À son sujet : l’imam Ahmad a dit : « Nous a rapporté Hushaym, qui a reçu de Humayd At-Tawîl, qui nous a informés au nom de Bakr ibn ʿAbd Allâh Al-Muzanî (6) »] : Bakr disait : « J’ai entendu Anas ibn Mâlik raconter : ‘J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) prononcer la talbiya pour le Hajj et la ʿUmra en même temps.’ J’en ai alors parlé à Ibn ʿUmar, qui répondit : ‘Il n’a fait que le Hajj seul.’ J’ai donc revu Anas et lui ai rapporté les propos d’Ibn ʿUmar. Il m’a répondu : ‘Ils ne nous considèrent donc que comme de jeunes garçons ! J’ai bien entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : “Me voici, ô Dieu, pour la ʿUmra et le Hajj.”’ » Al-Bukhârî (8) a également rapporté ce hadith d’après Massaddad, lui-même l’ayant reçu de Bishr ibn Al-Mufaddal (9), qui le tenait de Humayd. Muslim l’a aussi rapporté d’après Surayj ibn Yûnus (10), l’ayant lui-même reçu de Hushaym.